行为与思想
身体的行为能够影响思想
《具身认知》是西恩·贝洛克的一本书，书中认为，人类的身体和情绪是相互影响的，人在开心的时候会情不自禁的微笑，反过来，你微笑的时候会情不自禁的开心。人可以通过对身体的控制影响大脑。比如解决问题的姿势对问题的解决有影响，你曲着身子蹲在墙角去解决问题和你握着拳头解决问题效果是不一样的；拒绝表达某一种情感，你的这种感情就会消失；假笑两分钟你就会真的高兴起来，等等。
运动能够增加脑细胞
科学实验发现，将一窝小白鼠分成两组，第一组的箱子里什么都没有，而第二组则有一些玩具，通过一段时间的试验后发现，在有玩具的一组内，新的大脑细胞增加是没有玩具一组的两倍，所以说运动能够使脑细胞增加。为了验证这个结论，科学家增加第三组小白鼠，让它们训练走迷宫，也就是说能够更有效的使用大脑，但是运动量没有第二组多，经过4周之后进行检测，发现第三组的脑细胞增加并没有第二组多，因此可以判断，经常锻炼能够有效增进脑细胞的增长。运动能够让大脑越来越活跃，工作越来越高效。
孔子的礼与老子的反礼
具身认知认为，复制行为可以复制思维，和大师在一起，在行为上模仿大师，虽然不能够立刻模仿出大师的思想，但是却能够逐渐改变思维。
《大学》中有“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。”礼仪，是孔老夫子讲的，甚至有一本《周礼》的书传世，之所以有礼仪，就是让人们通过规范的动作来模仿思维。可是同时，礼仪又是被老子所否定的，老子在《道德经》中明确说，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”虽然，通过学礼可以模仿行为，但是这种模仿如果被险恶用心的人所利用，那么就是作乱的节奏了。但是，如果是我们自己为了提高修养而有意模仿高尚的行为，那么另当别论。其实老子也是在此警示大家，可以自己模仿，但是不可以过度粉饰。
孔子之所以提出礼，也是没有办法的事情，因为世事变迁，孔子认为，上古的一些美德已经没有人再坚持了，没有人信了，怎么办呢？按照具身认知的方法，其实模仿行为可以模仿思想，所以孔子提出了恢复旧时的周礼，也就是宣传大家都模仿以前的行为，以此来逐渐恢复以前的思想，用现在的话说，这是没有办法的办法。所以孔子在这段话的最后也还是说到了“此谓诚于中，形于外”，意思就是要心内真诚，然后在行为上模仿先贤，那么就没啥问题了。
相由心生，相面其实也是有科学依据的
诚于中，形于外，这就是相面的依据吧，所谓相由心生就是这个意思，当我们思考某一事物的时候，我们的思想会在我们的表情中有所显示，这种外显就是所谓的形于外，而诚于中则是我们心中所想了。这其实是符合《具身认知》这本书中所说的思想对身体的影响的。也算是一个依据吧。
有点说远了，其实有几点：多运动能够增加脑细胞；通过控制身体可以实现对大脑的影响；通过在大脑中的积极思考可以反过来实现对身体的影响；认真的模仿什么就能够成为什么；相由心生，适当的反向思维对人有帮助。
