“沐春风思飞扬，凌秋云思浩荡”，春风秋云春来秋往，任人思绪翩跹，春天与秋天与我们的生命有着特别深刻的呼应。
一年之计在于春，春光中，一年时间刚刚开始，人们把梦想一点一点种在现实的土壤里，用一年24个节气培育它，看它开花，看它抽穗，看它结果，这个生长与成熟的过程，赋予了企望。
人对春天的憧憬总是格外细腻，中国人的诗情总是在早春时节活泼苏醒，从心头伸到笔端，暖暖的舒展着各式美好。
立春是中国农历二十四节气中第一个节气，2019年的立春正好在除夕那天，即2月4日，立春不是新年的开始，大年初一是真正的新年。
以子丑寅卯的阶段来划分，中国人知道，天地人生有一种接力演进的秩序。即天开于子，地辟于丑，人生于寅。在第一个阶段，天出现了。大地的开辟要稍微滞后一个阶段，生物界中人的醒悟活动更要滞后一些。这些阶段性的次第现象，无论是子时丑时寅时，还是子月丑月寅月，都描述又规定了对象。人在寅时之前最好的最应该做的事情就是休息，因为那是天地开辟的时间，人只有休息好了，才能容光焕发登上一天的舞台。人在农耕生活中，也就是到了寅月就得醒过神，得安排考虑一年的事务，这就是“一年之计在于春”了。
阳和起蛰，品物皆春。春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。“春”chun在古汉语中属于会意，甲骨文字形，从艹（木），草木春时生长；中间是“屯”zhun字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万物生长；下面是“日”字，意味着太阳提供的生长能量。北半球的春天受到越来越多的太阳光直射，气温开始升高。随着冰雪消融，河流水位上涨，春季植物开始发芽生长，鲜花开放，冬眠的动物苏醒，许多以卵过冬的动物孵化，候鸟从南方飞回北方。许多动物在这段时间里发情，因此中国也将春季称为“万物复苏”的季节。春季气温和生物界的变化对人的心理和生理也有影响。
植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种。中国古人把历史叫作“春秋”，因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春去秋来的循环就是时间，而时间的循环就是历史。在中国的古代典籍里，我们常说的四书五经中有一部《春秋》，是由孔子删订后定稿的鲁国编年史，也是中国较早的史书之一。后来又有秦国吕不韦的《吕氏春秋》，齐国晏婴的《晏子春秋》。因为孔子编的史书叫《春秋》，那段历史——从公元前770年到公元前476年，也被我们叫做“春秋”时期。
立春为大矣，中国人有数千年的迎春经验，在漫长的历史中形成了众多习俗，有打春、报春、咬春一类的活动。杜甫在《立春》诗中写道：春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。这写的是春日吃春盘，春饼等，俗称“咬春”。
“天街小雨润如酥”。想想在我们的记忆中，细腻绵滑奶油的酥润是什么味道？酥软酥麻的感觉是什么样子呢？春雨落下，落到身上皮肤上，是潮的、湿的。“润”，我们大抵能理解，但还能触摸到“如酥”的质地么？韩愈的诗让我想起了另外一句对春天的形容“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”这是汤显祖在《牡丹亭》里杜丽娘眼前的春天。春天恰如在风中飘逸的游丝，在阳光下一根一根抽开，在春风中闪闪摇漾……诗人要有什么一样的心，才能发现润如酥的小雨，还有这如丝袅袅而来的春天呢？
春光再盛些时，绿意分明，柳条飘荡。小时候都背过贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春风一缕一缕，像手工剪纸般，把柳枝裁成婀娜多姿样，每个人的年华从早春经过，想像着春风剪柳的样子，只是如今的快节奏，可曾在默诵中，心渐渐柔软松弛，被春雨滋润，被烟柳感动，就轻盈起来，如同被春风托举，流连在这春光里！
