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洛神赋图
人物刻画
曹植在初见洛神时惊喜万分，但又不敢相信自己的眼睛，下意识地用双手轻轻拉住侍从似乎在急切地问：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”。这时的“神”不只在眼神里更在手臂轻轻一挥的不经意间，从容不迫，这是感情的自然流露，丝毫没有做作的样子，非常的生动也极为符合当时的场合和心情。而后面的侍从不管高矮胖瘦表情也各异，旁边的侍从在曹植伸出手的一刹那，也是紧张而又习惯性地轻轻扶住他的胳膊，可见顾恺之为了突出主次对于次要人物的描绘虽然较之主要人物面部表情稍显呆板些，但也绝不含糊草率，每一个细节都力求达到形神兼备，从而也完美得展示了各个人物不同身份不同地位不同分工的定位，让人看了很是亲切，似乎都能融入到画面中去感受到不同人的喜怒哀乐。
在《子建追神》部分曹植的焦急神情，两位侍女的娇柔，船夫拼命撑船的用力姿势，无一不在加强了画面的紧张气氛。就连画面一开始塑造的两个马夫其神态动作也非常的生动，一个被突然翻滚在地撒泼的马儿惊得躲到一边去，手和脚躲闪的动作很是连贯；另一个专心地看着马儿吃草丝毫不理睬旁边发生的一切。画面中所有人物的动作几乎没有重复，都很微妙却又极其真实自然，几乎就像有血有肉活生生的人真实的站在舞台上正演绎着一场精彩的剧目。
可以看出顾恺之在塑造每个人物形象时都是在经过认真观察现实生活中的人物在类似场景中的真实神态和动作也在仔细研读原赋的基础上经过深思熟虑反复揣摩之后才下笔的。这些生动的描绘在后世的作品中也是极为罕见的。
《洛神赋图》虽然主要表现的是人物，但山水作为背景却在画面当中占用了相当大空间，其发挥的作用也不容小觑：不仅点名了故事发生的地点烘托了气氛也使得画面很连贯的统一在一起。换一个角度理解，这种“人大于山”的绘画形式，反倒更好地突出了人物的形象，点明了主题。如果人与山水处于真实的比例中，又似乎主次冲突。毕竟《洛神赋》讲述的是以人为主的故事也多描绘的是洛神的娇容美貌与婀娜身姿，假若画者将洛神置于高山大河之中，观者恐怕也难体味到赋中描绘的那种“轻云蔽月”、“流风回雪”的优美风景了。
《洛神赋图》中的人物虽散落于山水之间，但相互照应，并不孤立，神情的顾盼呼应使人物之间产生了有机的视觉联系，这不能不归功于作者对人物神态的准确刻画。观者在图中可以看到洛神手持佛尘，衣带飘飘，神态委婉从容，她似来又去，脉脉含情，表现出一种可望而不可及无限惆怅的情景。曹植头戴梁冠，身穿宽衣大袖，在打着华盖的随从簇拥下，用贵族诗人般的优雅气质和爱慕的眼神，欣赏着女神的飘逸风姿。《子建睹神》部分生动地刻画了曹植在翠柳丛石的岸边初见崖畔洛水之上飘来的婀娜多姿美丽照人的女神时又惊又喜的神态。
