01
“金榜题名时、洞房花烛夜、他乡遇故知”，是我们常说的人生三大喜事。
而与其对应的是人生三苦：“求不得、怨憎会、爱别离。”
其实，生活本不苦，苦的是欲望过多。
苦难是由欲望产生的，欲望越大，苦难越强。
人的一生不论是学业、事业还是婚姻，都是在满足自己或他人的欲望。
在时间的长河中，随着欲望的增进，心里就或喜或悲。
而离别与相逢，是人生的常态。
可以说，人生各种不如意，对自己来说都是一种考验，都是一种学习。
当我们熬过了这些苦难；
这些都会转变成财富，成为我们的阅历，丰富我们的生活。
有一种修炼方式，叫苦修，人们把这些苦修的人称为“苦行僧”。
他们衣衫褴褛、蓬头垢面，主动把痛苦加载自己身上。
有的长期断水断食，有的会躺在布满钉子的床上；
还有的要忍受严寒酷署，以求心灵的解脱。
他们像是人生的一个小小缩影。
渴望通过主动承受痛苦，来获得成功。
然而，在生活中，大多数的人们，不会这样。
苦难是人生的必经，当它来临时，我们无需逃避，迎难而上，便会成功。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸福相依，当苦难过去，幸福便会来临。
02.
首先，“求不得”是人生的三苦之一。
也是欲望最直接的体现。
因为求不得，所以我们会不断地奋进，不断的尝试，从而得到自己想要的。
从这种角度来看，求不得在增加人生困苦的同时，也在催人向上。
人活一世，总是要有追求。
在鄙视别人求不得的同时，更可悲的是别无所求。
与其当一条咸鱼被人吃掉，不如在潮起潮落的海岸边，多挣扎一会儿。
起码还有一线生机。
所以，多尝一尝求不得的痛苦，会让我们更清楚自己想要的。
别到了人生的尽头，回想起来，闲散了一辈子，也没有什么可惦记的。
到头来，还真是，白了少年头，“空悲切”。
03
人生有三苦，怨憎会就包括在其中。
怨憎会苦出自《五王经》，指与怨憎者相遇时的苦痛。
人生在世，如果淡化不了怨憎，就不会获得真正的成功。
其实，人与人之间的交往，往往因为有缘而生怨。
彼此间没有化解恩怨，就会经常碰在一起；
然后，更加的相看两生厌，再然后，便相互折磨。
当两个人心生怨恨，儒家学说用一个字来解决，那就是：“恕”。
《论语.述而》讲：“君子坦荡荡，小人长戚戚，”
教育我们，不要像小人一样欲念太重，怨天尤人。
真正的君子，应该是襟怀坦白，与人为善。
怨憎比愤怒更为强烈。
当一个人长期处于怨憎中，就会处于危险中，对自己不利，也对他人不利。
心理学家调查发现：
长期处于消极情绪中的人，会比长期处于良好情绪中的人，更容易生病。
从医学角度上来看，处于怨恨中的人，身体会分泌压力荷尔蒙。
使得个体消化、内分泌系统受到影响。
长期下来，还会引发植物性神经紊乱等生理疾病。
总之，当一个满心怨憎的人，并不好。
当我们学会化解怨憎，会发现身边的一切都是美好的。
在化解怨憎的同时，我们还会学到宽恕和忍让。
这样，在漫漫人生中有了这些好的品质的加持，怎能不成功的？
04
“爱别离”，也是一种苦
分手、客居他乡的伤痛，只有自己尝过了才会懂得。
当然，假使熬过了一次次离别，对我们来说，那就是成长。
关于鲁迅的离别，首先想到是《背影》，一次关于父亲的离别。
作者曾有三次落泪，一次落泪为悲哀，二次落泪为感动，三次落泪为伤心。
这足以体现，别离是人类情感最为丰富的时候。
李煜也曾这样写别离，“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”
尽在掌控得不叫人生，出乎意料才是。
我们不清楚，转眼间遇见了谁，又失去了谁。
越来越快节奏的生活里，每天不知道和多少个人擦肩而过。
不知道他们为了什么，又去往哪里，然而，有些人的出现，即美好。
离别不是永远的伤痛，令人期待的是无法预知的未来。
成长就是在一次次离别中，不断累积的。
当我们习惯了离别，就不再会伤痛，不再会轻易的掉眼泪。
在没有她或他的日子里，要变得成熟。
熬过了最难熬的，日子才会遍地阳光。
度过了无人问津的时候，才会懂得与世界和解。
高尔基说：苦难是最好的大学。
人生用苦难，教会了我们什么才是真正的幸福。
进入这所苦难大学的人，只要能挺着胸出来，就会成为生命的强者。
