旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。

我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。

不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

这是一首政治讽刺诗，讽刺的是周王不能采纳治国良策的昏庸之举。这首诗，最大的特点就是运用了众多比喻，著名的“暴虎冯河”、“战战兢兢”、“如临深渊”、“如履薄冰”都是出自这里。

第一节，“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。”上天太暴虐，降灾到人间。朝廷的政策邪僻，什么时候才能停止？治国良策不听从，邪门歪道却受用。我看朝廷的谋划，实在是问题太多。

第二节，“潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。”小人抱团又争吵，真是让人悲哀。真的有什么良策，他们全都不肯听从。邪门歪道，却一一照办。我看朝廷的谋划，不知会落到何种的境地。

第三节，“我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。”已经厌倦了用灵龟占卜，有了什么谋划也不跟我讲。那么多献策的人，却无人能想出好办法。讲话的人站满了庭院，谁敢指出朝廷的弊病？这谋划就好比是远行，到了路上才知道没啥用。

第四节，“哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”这样让人很痛心啊，不去效法古代的先贤，不去遵循正道行事。只听信那些耳边的谗言，只听信那些耳边的争论。就像把宫室建到大路上，这样做当然不会成功。

第五节，“国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。”国家没有（法度），人有时聪明有时糊涂。老百姓虽然不富足，有人聪明有人善谋，有人整肃纲纪有人治国理政。好像那泉源流水，不会枯竭腐败。

第六节，“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”不敢空手打老虎，不敢徒步过河。人们只知道这样的危险，而不知道其他的灾祸也要降临。我恐惧颤栗，好像面临着深渊，又好像踩着薄冰。

旻（mín）天，上天。疾威，暴虐。敷，布施。下土，人间。谋犹，谋划、政策；犹、谋为同义词。回遹（yù），邪僻。斯，“乃”、才。沮，停止。臧（zāng），善、好。从，听从。覆，反而。孔，很。邛（qióng），错误。

潝（xì）潝，小人因利益相同而和平共处。訿（zǐ）訿，小人因利益不同而互相诋毁。具，同“俱”，都。依，依从。伊，推。于，往、到。胡，何。底，至。

龟，占卜用的灵龟。厌，厌恶。用，以。集，成就。咎（jiù），罪过。行迈，远行。匪，非。先民，古人，古代的明君贤哲。程，效法。大犹，大道。经，经营、遵循。维，同“唯”，只有。迩（ěr）言，近言，奸佞小人的话。争，争论。溃，通“遂”，顺利、成功。

靡，没有。膴（wǔ），肥、肥沃。艾，有治理国家才能的人。无，通“勿”。沦胥，沉没，这里指泉水枯竭。败，败亡，这里指泉水腐败。暴（bào）虎，空手打虎。冯（píng）河，徒步渡河。其他，指其他各种的祸患。战战，恐惧的样子。兢（jīng）兢，谨慎的样子。

全诗共六节，跟前面讲到的《小雅·雨无正》一样，这首诗的第一节，也是以怨天的口吻开始，指出当前最大的政治灾难是：国君昏庸，不辨是非忠奸，采用的都是混乱无效的治国方略，表达了自己的愤慨和忧虑。这是提纲挈领的总结。第二节，进一步指出，施政方略的混乱，是因为掌权者党同伐异，只肯采取有利于自己利益的政策，将自己的利益凌驾于国家利益至上，对国家利益漠不关心。第三节则笔锋一转，顺带批评了那些华而不实的人，他们高谈阔论，却不着边际，没有任何价值。他们跟这些只顾私利的掌权者相比，其实没有本质的区别，同样是国家的蛀虫。第四节，提到了国君的不负责任，他废弃了传统，不再效法之前的贤君，也不肯改变现在混乱的政策，任由王朝走向衰落。第五节，作者仍然没有放弃劝谏，指出国家的情况虽然不好，可上不缺乏真正的人才，总有匡扶社稷的机会。第六节，作者心情无比沉痛，以非常生动的比喻“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”，表明了自己内心的忧虑焦灼。

诗经专题第195篇，总第195篇。