天气越来越冷，人们纷纷御寒加衣。人间认为，死亡的亲人也该加衣了。
每年的阴历十月初一，人们把这天叫“舍衣”（音），也算死者的节日吧，意思就是给死亡的亲人送寒衣。
又快到“舍衣”了，群里哥哥姐姐张罗一起给母亲送寒衣的事。这个日子和清明一样重要，要到坟墓前亲临现场烧纸送钱。
我在外地不能回去参与，听哥姐商量早晨6点多就走，我以为是大姐又在哪听来的讲究，原来是因为怕烧纸引起山火，今年村里规定，禁止烧纸祭祀。
早些去，避免被禁。
可是以前都是这个形式，如果已经被阴间认可通行，再换别的方式怎么送达？要不要先烧一个告示？
为保障母亲能收到寒衣，过一个温暖的冬天，哥哥姐姐决定偷偷地进村，以防后患还商讨了准备工作。
1.隔离枯草就地挖个浅坑，在坑里烧纸以免火势延伸；2.购买时多选择大面值的冥币，少买传统的大黄纸，以减少燃烧时间。
农村墓地和城里的不一样，分散不好管理，而且农村人习惯烧纸钱，认为化成灰亲人在阴间才能收到，生者才能安心，否则会做死者托梦的噩梦。
日有所思夜有所梦吧，从这点来说祭祀行为是生者的心理安慰，不可或缺。
如果换成花圈和祭品放在坟前，这种实物会一直放在那，怎么证明死者收到？而且生者以己之心揣度死者，只有钱才能买到各种所需，必须有纸钱。
这种习惯不好改。
农村工作需要细致，不能简单粗暴一刀割，说禁就禁了。要一面尊重村民的感情，一面避免山火发生。
我倒有个建议，让村民汇报自家的坟墓位置，规范烧纸地址。村干部负责监督。如果在山林间，就安置在山下某地；如果田间地头的，责令其把坟墓周围荒草清除后再烧。
存在即合理？姑且把这当成一种魔幻节日，聊以自慰，像西方的万圣节，善意对待，何必非要较真是不是迷信行为呢？
