素读分为歌诀和吟诵，歌诀是把古诗文配上音调后给唱出来，就像我们唱流行歌曲一样。而吟诵和朗读不同，古诗文在进行朗读的时候，诗文的意境是体现不出来的，而吟诵则不然。

“素读”是日本人对我国古代私塾授课方式的定义：不追求理解的深刻，只是朗朗诵读，直至将所读内容烂熟于心，脱口而出。我们现在可以将“素读”理解为一种读书方法。实际上，中国古代教育基本上以这种方法为主要的教学法，目的是达到“读书破万卷”的功效。日本的数位诺贝尔奖获得者在回忆自己的成长历程时，都曾提到“素读”对夯实自己文化根基所发挥的重要作用。“素读”的特点：一是所读的书籍必须是经典文集，是足具“种子能量”的文字(卡尔维诺语)；二是对诵读的内容不求深刻理解，但求熟读成诵；三是不求急功近利，但求储备充裕。因此，“素读”在技法上要求反复朗读——响亮地、清晰地、字正腔圆地读；目标上追求大量积累经典文字，力求完整地、熟练地记诵。我国古代私塾先生为了获得“素读”的效益，片面采用死记硬背的方式。现代课堂当然不能照搬。然而，“素读”的方法不能丢，后人应该设法让“素读”获得“素而味鲜”的功力——教学方法不枯燥、不乏味。

在最黄金的记忆阶段，我们要先从本民族的经典读起。因为，母语才是一个人的思维语言。 就启蒙教育的读本而言，前人给我们留下了宝贵的经验，我们可以借鉴。比如，明清时期通用的蒙学读本，尤其是诗词，不仅是儿童识字的好教材，也是促进童蒙养成教育、培养语文兴趣的趣味读本，在低年段可大量背诵。

素读的作业最好在校内完成，留为家庭作业，学生很少能主动完成。一本书，坚持每天几行，化整为零，寒暑不变，日有所诵，总能背下来。巧妙地利用好零碎的时间，组织好有趣的形式，早读 10 分钟，下午10 分钟，有时是语文课挪出 5 到 10 分钟，坚持数年，奇迹就发生了。