至於隱修士個人的知識發展方向，則取決於被賦予的天命。人的天命決定了他認知的內涵，以及這份認知所依附的經驗。人會按自己的天命去經歷並獲得所需的知識。換言之，他自然會知道如何獲取與天命相關的知識，然後立足於這個領域裡。所以，一位隱修士的天命如果是療癒，他就會去弄清楚意識的各個次元之間的關係、脈輪的結構、神經系統以及內分泌系統。另一位隱修士的天命如果和人類的靈性史有關，那麽他就不會知道上述的那些知識。後者所通曉的也可能是前面那位療癒師所不明白的，包括古今都在探討的屬靈世界的階級區分和人類的關係，或是上下界已經發生、正在發生的事件之間的關係。
這類知識是由事實而非理論構成的——當然事實通常都帶有靈性本質。譬如輪迴就不是可信或不可信的一種理論。隱修士不會想去說服或勸阻別人相信「輪迴理論」的真實性。對隱修士而言，輪迴本是一項事實，人們要不是透過親身經驗認識了它，就是完全忽略掉它。如同我們每晚都得睡覺，每個早晨醒來都會面臨嶄新的日子一樣，人們不會四處宣揚或反對這項事實——是因為這是一種經驗談——同樣的，死後又重生這個事實也是根據經驗得知的。人們要不是確切地體驗到它，就是完全不知道它的存在。但確切知道輪迴存在的人必須瞭解一點，那就是忽視輪迴的人都有深切崇高的理由，而這往往和他被賦予的天命有關。舉例而言，倘若一個人的天命需要全神專注於當下，那麽他就必須忘卻所有的往世記憶。這是因為被喚醒的記憶並非全都有益；它們有可能變成包袱，特別是天命要求他必須放下一切偏見，譬如從事神父、醫師或法官的職務必須全神貫注於當下，絕不能被過去世的記憶干擾。
