隱修哲學並不是要我們相信與神、人類、大自然有關的事情，它是在教導人如何祈求、尋找和敲門，才會從密契體驗、靈知啟示和神聖魔法中獲益，同時它也教導了認識神、人類及大自然的方式。這是一個人歷經祈求、尋找、敲門之後——而且是接收到、找到、得到了之後——才會真正明白的道理。這份確知——源自於密契體驗、靈知啟示與神聖魔法帶來的效益——便是皇帝權能的由來；這也是塔羅的第四張大阿卡納要教導的內涵。
我們此刻探討的是如何發展和運用第四種隱修哲學意識，這是在發展和學會運用密契體驗、靈知及神聖魔法意識之後要下的功夫。「曉得怎麼認知」是發展這種意識需要培養的能力。我們在第二封信裡將它定義為一種「綜合性的認識」。現在我們可以進一步地，以更有深度的方式稱其為「啟蒙意識」、認知上的定位，或是在各個領域裡發現根本真相的能力。
這種意識是如何運作的呢？我們在一開始就說明了它和一般所謂的「形上認知」是不同的，因為形上學者的認知方式是一種活在抽象理論中的品味及能力，一種對抽象事物的喜好；隱修哲學意識則是定位在具體事實上面，包括靈性、精神和物質界的事實。形上認知是本持「上主」這個概念在運作著，隱修哲學意識則是以活著的上主為重心——上主是真實具體的存在。基督信仰裡的天父與卡巴拉的亙古之神都不是一種抽象概念；它不是一種理念而是真實的存在。
