我执和我爱是一切痛苦和冷漠无情的根源。就我所知，摧毁他们的方法，以施受法最为有效。——— 索甲仁波切
每个人都可以修，即使没有宗教信仰的人也可以修持这个法门，这是最有效的神圣修持。
简单地说，施受法就是承担他人痛苦，并把自己的快乐、幸福和安详给他们。施受法是用呼吸做媒介。哲卡瓦格西说：“施和受必须交互进行。这种交互进行可以通过呼吸。”
如果不建立慈悲的力量和信心，要观想承担他人痛苦，是一件很困难的事。这种力量和信心能够让你的修行转化他人的痛苦。因此在为他人修施受法之前，先在自己身上修。先于自身发掘、加深、创造和强化它们，并治疗你自己的冷漠、挫折、嗔恨或恐惧，这些都可能会成为你全新修习施受法的障碍。
施受法分为四个阶段：
一、前行
先坐下来，然后把心带回家。让一切念头静止下来，既不邀请它们，也不追随。
1、环境的施受法
如果觉得情绪不安或者气氛晦暗，那么在吸气时，想象吸进一切不好的东西；在呼气时，则想象呼出宁静、清明和喜悦，借此净化和治疗心的气氛和环境。
2、自我的施受法
把自己分为甲乙两方，甲方——慈悲温暖可爱得你，愿意随时帮助回应你，不管你有什么错误缺点，从不批判你。乙方——受了伤害误解和挫折、痛苦愤怒的你。
吸气时，甲完全打开他的心，拥抱乙的一切痛苦烦恼和伤害。乙受到感动，也打开心，一切痛苦融化在这种慈悲的拥抱中。
呼气时，甲把具有治疗作用的爱和温暖快乐喜悦呼出给乙。
3、生活情景的施受法
想象做错了事，有罪恶感，不敢正视。
吸气时，为事件负责，绝不辩解，坦白承认，全心求谅解。
呼气时，送出和解、原谅、治疗和了解。
这种修习特别强大有力，可以给你勇气，让你敢于正视对方，给你力量，让你敢于和他对话。
4、为他人而修的施受法
想象有个与你很亲近的人正在受苦。（这种想象实际没有伤害，反而会对他们有帮助）
吸气时，想象以慈悲吸进他的痛苦；
呼气时，想象把温暖、治疗、爱心、喜悦和快乐流向他。
扩大慈悲范围，依次拥抱很亲近的人、没什么关系的人、不喜欢或难相处的人、平时觉得像怪物或残酷的人。让你的慈悲遍及一切众生，无一例外。
施受法的前行，是用来转化你的心态，不仅可以治疗你的心境、痛苦和过去的折磨，还可以通过你的慈悲开示帮助一切众生。
二、主要的施受法
1、静静做下来，把心带回家。用前面的方法，深入观想慈悲，祈请一切诸佛加持在，在你心中产生慈悲。
2、清晰地想象以为你关怀的人正在受苦。想象他的痛苦和悲伤，越仔细越好。当你的心对他产生慈悲时，他的一切痛苦完全呈现，聚集成一大股灼热、污秽的黑烟。
3、当你吸气时，观想这股黑烟在你心中的 我执 核心中消散了。在哪儿它完全摧毁了我爱的一切痕迹，因而净化你的一切恶业。
4、当你的 我爱 被摧毁之后，想象你的菩提心充分显露出来。呼气时想象你用一种明亮而冷静的光送出菩提心的安详、喜悦、快乐和究竟幸福，给你那位痛苦中的朋友。光芒净化了他的恶业。
5、想象你的菩提心的光流向了那位受苦的朋友。必须要有强烈的信念：他的一切恶业已被净化，同时因为从痛苦中解脱而获得深度、持久的喜悦。然后，继续正常呼吸，随着吸气和呼气持续稳定的做这种修习。
对受苦中的朋友修施受法，可以帮助你扩大慈悲的范围，去承担一切众生的痛苦和净化他们的业障，并把你的快乐幸福和喜悦、安详给予他们。
三、为临终者而修的施受法
想象以临终者代替你受苦中的朋友。修习的五个阶段和第二中的五个阶段完全相同。呼气时，想象证悟心的光正以它的安详和幸福注满临终者，并净化他的一切恶业。
在生命中的每一个时刻我们都需要慈悲，但是有哪一个时刻比临终更迫切的需要呢？让临终者知道你正在为他们祈祷，正在通过修行承担他们的痛苦和净化他们的恶业，还有什么比这更美妙、更慰藉的礼物可以送给他们呢？
即使他们不知道 你正在为他们修行，你也是在帮助他们。反过来，他们也是在帮助你，他们正在积极地助你发展慈悲心，从而净化和治疗你自己。
每一个临终者都是老师，他给予所有伸出援助之手的人转化的机会，因为他正在发展她们的慈悲心。
四、神圣的秘密
施受法会伤害到的唯一的东西，正是伤害你最大的东西：你的自我、我执、我爱，这是痛苦的根源。你的慈悲越强大，你的勇气和信心就越充足，因此，慈悲又成了你最大的资源和保护。
