十一月的第一周
“接着是自制的第二种方法！”我对着队长、门后面、还有另一边的土墙大声说。我认为这其实是一次教三堂课的有效方法。队长迫不及待地看着我，看得出他很认真思考所学的观念，其中的道理已经打动他的内心深处，给了他希望，取代之前的质疑。突然，他额头一皱，看得出心中有疑问，我点点头请他直说无妨。
“你上次提到住在山洞里的人。”他缓缓说出口。
我又点点头。
“你说到他无意中发现了善意，这部分我了解，而且对我是很大的激励，但后来我想了想又觉得他对别人好不是因为可以帮助别人，而是因为可以帮助自己。老实说，我总觉得这样不大对。”
我又点头。这是个常见的问题，也是很理所当然的问题。
“有件事你必须先了解，”我说，“这样就能解开你的疑问了。你要知道，问题不在于自己的快乐或别人的快乐，尽管我们的心灵总是这样想事情。如果你真的想要帮助别人达到无上的快乐，如果这是你活着的目的，那么到了最后的最后，你就会发现你只能借着达成自身的快乐才能达成目的，这样你才能回过头教人怎么达到快乐。
“这就是它看似矛盾的地方：除非你是为了别人而追求快乐，不然就无法达成自身的快乐。其中的运作方式就是：你想帮助别人达到快乐，自己就要往快乐的目标努力；想帮助别人，自己就要先达到目标，这样你就有能力实现一开始的希望——把别人一起带进来。”
他抬起头想了一会，然后低头微笑看我。“你的意思是说，”他推论，“除非大家都快乐，不然没有人会快乐；除非有一个人真的快乐，不然大家都不会快乐。”他顿了顿，然后又说：“或者可以说，我们想办法要让全世界快乐时，不能独漏掉自己。”又一次停顿，“因为我们也是全世界的一部分！”他咧嘴露出灿烂的笑容。
“说得很对，”我也笑了，我们又从头开始。“大师说，自制的第二种方法就是永远诚实。”
“这点很好理解。”队长说。那语气像是在说：“告诉你，我几乎从来不说谎。”
我若有所思地盯着他。“我们大部分的人，”我放慢速度，“都觉得要求自己在各方面自制，就不会做出太糟糕的事。
“不过，社会上要求的自制，也就是人与人之间自我克制以避免这个世界随时陷入一团混乱，这跟我们希望自己创造的种子产生巨大改变所要锻炼的自制，两者的程度有一定的差距。
“想想‘要一头牛把它视为食物的竹棍看成一枝笔，尤其笔的存在和功能几乎完全超出它的理解，是多么困难的任务’。这样你就能体会我们为了在心灵种下强大到足以改变我们身心、使我们成为天使般的纯粹存在的种子，又是多么艰巨的工程。这虽然可能，但十分困难。我们为了自制所做的努力，必须成为内在持续吟唱的一首歌，是我们时时刻刻都在吟唱的一首歌。
“而诚实这件事，不要经常口无遮拦地说谎还不够。这我们都能做到，光是这样还不足以改变现实。对我们来说，要更加深入才能算诚实。古书上说，这就表示要竭力——就在说话的这一刻——不在听者的心灵留下分毫错误的印象。
“当我们说完要说的话之后，听者脑中的画面，要跟我们自己脑中对该事物的画面尽可能吻合。两边的画面越是吻合，就越接近诚实，任何在两者之间刻意创造的差距都是说谎。这样的谎足以使我们永远看不到某人走进我们的生命，为我们解释瑜伽运作的法则。”
队长微微皱眉，两眼盯着桌子，然后又转去看座位周围一堆堆的报告（现在比较整齐了）。
“这比不说谎要难很多……”他说。
“不会，这才是不说谎的真义。”我说。
“对，”他慢慢地说，“我想……你说得对，要理解这点不是很困难。”他又想了一会。“不过要达到并维持这种程度的诚实非常困难。”他坦承。
“一开始，”我承认，“不过，人有趣的地方就在这里。只要愿意尝试，无论什么事我们都能习惯。先从小处开始，持之以恒，然后慢慢累积。我们都可以想象一个社会把这种诚实的境界当作生活的规范，因为他们从小就接受这样的训练，整个文化都支持、期望并奖励这种彻底的诚实。到最后这就会成为一种习惯，就跟其他事情一样。如果想想这会带来的好处，比方摆脱衰老甚至死亡的影响，那么我们绝对有足够的动机愿意相信只要尝试就能做到。”
我感觉得到队长仍然认为这是个艰巨的工程，尤其我们所属的文化都不可能鼓励我们尝试这种诚实的新境界，因此我决定先告诉他做笔记的事。
“有个方法可以做到，”我说，“这个方法已经流传好几千年。在古代，甚至早在纸发明之前，想要恪遵不同自制方法的人会用不同方式提醒自己，比方去河边捡一些大小适中的鹅卵石，一半是白色，一半是黑色，不用太大，大概豌豆大小就可以。
“他们会把鹅卵石放在一个小袋子里，随身带着，另外再带一个更小的袋子。当他们发现自己说了小谎，就马上从大袋子里拿出一颗黑石子，放进小袋子。
“相反的，如果他们做了一件维护生命的事，比方教人怎么做瑜伽或其他好事，他们就会停下来拿出一颗白石子，跟刚刚的黑石子放在一起。到了一天的尾声，他们会把小袋子里的石头全部倒出来，数一数白石子和黑石子各有几颗，看看自己是进步还是退步，是否在心灵撒下好种子。
“现在我们只要在口袋里随时带着一本小笔记本就行了，一天拿出来三次，比方三餐饭前，记下我们前几个钟头种下的好种子和坏种子。古代的瑜伽大师都一日六次，晚上睡前再检查清单，看看自己的表现，为白种子欣喜，为黑种子沉思。当他们躺下睡觉时，会在心中计划明早醒来要怎么让自己更进步。
“因为光是看书还不够，虽然书上说如果你有伤害别人或说谎的习惯，瑜伽就无法发挥效用，连对上级说些善意的小谎也算在内。你需要一套可以日复一日、从早到晚遵循的系统，才能得到真正的成效。
“这就是我们所说的‘笔记’。今天就可以开始，每天至少在睡前回顾一次今天的表现，好的、坏的都要。用我们会陆续说到的自制的五个方法自我检视，记下每种方法的最佳和最坏表现，检讨那天发生的具体的、细微的、真实的事件。睡前计划明天要如何改进。”
队长点点头，十足军人的点头，我知道他听懂了，也打算尝试看看。但他好像有点分心，目光一直飘向一堆堆的报告。
最后他说：“你刚刚说到一件事，你说‘对上级说些善意的小谎’，我有个问题。因为……假设上级交给你的小任务出了点差错，但你知道再过一两天你说不定就会解决问题，不会有人发现。可是上级偏偏挑这个时候来访，问你负责的任务有没有问题。在这种情况下，你明知道说实话会惹上级生气，难道……说些善意的小谎不会比较好吗？”
他怯懦地抬头看我，我噘起嘴，露出失望的表情，就像卡特琳以前一样。
“队长，我非常惊讶你这么问。你当然不会想说谎，即使是‘善意的小谎’。你来说说看为什么。”
队长把玩了一下笔，试图逃避明显的答案。接着，墙壁另一边响起模糊的叫喊声，声音是从牢房后方传来的。
“没用的！”
“闭嘴，布苏库！”中士脱口而出，声音听起来好像他的耳朵还贴在门上。
“文化的缺陷！”布苏库又喊。
“布苏库！”中士大叫。
“文明的弊病！”布苏库吼。中士拿起木棍狠狠敲了地面三下，周围总算归于寂静。
队长红了脸，但又露出微笑。“他说得没错，”队长低声说，“布苏库说得没错。如果我们说的都是真的，那么跟上级说实话就不可能导致他对我生气。就像说谎和拿到额外的钱，两件事可能接连发生，所以看起来像是说谎带来了额外的收入，但事实上坏种子不可能带来好结果，好比刺藤的种子不会长成葡萄藤。
“所以这里也一样。好种子绝不会带来坏结果，换句话说，说实话绝不会让上级对你生气。布苏库的意思是说，说谎不会带来你要的结果，即使是善意的小谎。说谎不会每次都带来你要的结果，这就证明如果上级没对我生气，并不是因为我对他说了善意的谎言。
“甚至连‘善意的谎言’这个概念、这个字眼本身，都只是我们文化的漏洞、我们整个文化联手犯下的错误。布苏库说得很对，那甚至是整个文明一而再、再而三犯下的错误。如果我想得没错，就是这一类错误概念的种子，到头来扼杀了文明，就好比伤害别人的行为在我们的内脉中造成阻塞的结，使人衰老、死亡。”
我骄傲地看着我的学生，他说话越来越像卡特琳了。“之后你会发现，”我说，“坚持对人彻底坦诚，长此以往确实能带来你要的结果，而且没有例外。你会发现这么做会创造一个不断上升的回旋，你的上级、同事和家人会越来越看重、尊敬你所说的每句话。当你实话实说时，那些导致别人对你生气的旧种子终究会受到排挤，消失无踪。”
“你说到一个重点，”队长插嘴，“有没有方法可以像这样逮到坏种子，在长成讨厌的东西之前摆脱它们？”
“以后再说！”我绽放微笑，这个问题问得再好不过。“诚实还有最后一个重点，说完我们就来练习瑜伽。”队长做了个鬼脸，就像每个想偷懒却希望破灭的学生。
“你现在也开始教人瑜伽，所以一定要知道什么是力量最强大的诚实。那就是：传授瑜伽知识，尤其在传授瑜伽阐述的强大世界观时，一定要按照你所学的教给别人，绝不能把自认为正确的概念加进去，也不要漏掉已经成为传统的重要概念。
“因为大师的撰述、他透过书写传达的概念，就像一名神医医治中了蛇毒的患者时记下的指示。这些指示都出自瑜伽大师之手，而且确实有用。
“但假设你或我、甚至是受过一定训练也心怀善意的人，在传授瑜伽的过程中加进不必要的指示，甚至删掉必要的指示，最后就会演变成……你知道小孩聚在一起会玩一种游戏：大家坐成一排，第一个人对着第二个人的耳朵小声说话，以此类推，直到把话传到第十个人为止。最后一个小孩要大声说出他听到的话，每次都很爆笑，因为最后一个小孩跟第一个小孩说的话常常完全不同。
“但大师的指示可就不是在闹着玩了。这些指示都有实际的效用，这是大师的原意，也是他当时写下来的目的。如果我们不高度忠于大师的指示，反而擅自更改，甚至大肆宣扬自己未必真实的经验，我们就是在对着下一个小孩小声说出失真的话。如果听的那人傻傻照着做，就这样一传十、十传百，那么这些指示总有一天会越变越离谱，最后再也无法发挥效用。
“那个中了蛇毒的人，换句话说，那些奋力对抗死神的无数人，他们会尝试照着收到的指示去做，然而那些指示却再也无法发挥效用。这类种子大概是最可怕的种子，我们应该不计代价努力避免。”
