“42.‘我有’VS‘我是’——我们要技术做什么”是译者后记。
译者让自己孩子上小学起学习Scracth编程。译者喜欢和孩子这样讨论：“你今天想编点什么？”然后和孩子一起探索，最后会关心的问：“今天这个程序好玩吗？”孩子很喜欢译者的教法，教学效果不比辅导班差。译者也坦言：这种教法的确需要花大量的时间，但我们本来就喜欢跟孩子一起玩……育儿的目的并不是要让孩子最终有多少才能、财富，而是我们和他相处的这个过程。
埃里希-弗洛姆在《占有还是存在》（To Have or to Be）一书中认为，人有两种生存方式，一种是“我有”，即尽可能多的占有东西，从物品到技能、名誉，再到时间上的不朽；另一种是“我是”，即重在关注人生本身：我是谁？我是什么样的人？我处在什么样的状态？我要做什么？
人类本能的生存方式就是“我有”，但弗洛姆认为，那只是一种被动的生存方式，占有的东西跟你真正的自我无关。“我是”才是一种真正积极主动的生存方式，你清楚的知道你真正需要的是什么，你每时每刻都在过你真正想要的人生，因为你已经是自己了。而“我有”很快会坠入下一个“求之不得”的轮回。
近年来，心理学领域对“自我决定理论”大量研究也证实了这一论断。如果你做一件事是出于“主动动机”，即为了自己的兴趣、意义和价值观，那你会感到更幸福，更有创造力，更认同这件事；而如果你做一件事是出于“受控动机”，即为了外在的物质、赏罚或他人的期望，那你看上去可能也很努力奋进……但你仍然不快乐，哪怕目标达成，也没有太多的充实感。当然，自主动机和受控动机并不矛盾。
西蒙-派珀特很气馁，“因为大部分计算机到现在还没有被孩子所用，而是计算机掌控了孩子”。
自我决定理论认为，人类天生有三种基本心理需求，自主、胜任和人际连接，对这三种心理需求的满足能促进主动动机。
本书作者米切尔-雷斯尼克通过Scratch这个例子，说明教育的重点在于急功近利的让孩子掌握多少知识，而在于从长期来看，教育把孩子变成了一个什么样的人。他认为教育技术产品不能只用来吸引孩子注意力，而应该用来促进孩子创造性思维的培养，促进孩子收获“我是”。
“我有”是向外求，对美好生活的追求没有止境，因此你与现实生活环境总是存在矛盾；“我是”是向内求，达到美好人生的关键是你内在动机和价值观，你最终会如《大学》所言：皆以修身为本。
“我有”的心理无可厚非，那毕竟是最能保证生存的方式。可是，到了物质已经如此丰盛、技术已经如此发达的当代，如果你还不肯升级到“我是”的状态，那么物质和技术可能反而会成为你实现美好人生的障碍。
最后译者提问：你希望你和你的孩子如何自处呢？是继续利用技术来占有更多的东西，还是利用技术来使自己成为更好的人？
以上是对《终生幼儿园》第41节和42节的摘录。
