在中国的汉字里，带口的字很多，可以做如下趣味归纳：
一致的口：有口皆碑 ；不一致的口：口是心非 。
爱说的口：有口无心 ；不爱说的口：守口如瓶。
危险的口：刀口喋血 ；乱说的口：信口开何 。
批判的口:口诛笔伐 ；能说的口：口齿伶俐 。
乱说的口：口无遮拦 ；谨慎的口：闭口不谈 。
口能吃饭，也能说话，说得好锦上添花；说得不好：火上浇油，可见说话是门技术活，不可大意。
一、生死一张嘴，贫贱两人生
汉朝大将韩信墓前的祠堂有副对联，仅十个字：生死一知己；存亡两妇人。简洁精当地概括了韩信的一生，被称为千古佳对。“一知己”就是萧何，当年韩信投靠刘邦不受重用，感觉憋屈，韩信逃走了。是萧何月下追回韩信，并向刘邦竭尽全力推荐了韩信，让他得以破格提拔，成就了后来的一世英名。为大汉江上的建立立下了汗马功劳，被称为汉初三杰之一，韩信将兵，多多益善，广为流传。试想如果不是萧何的几句话鼎力支持抬举，刘邦不会重用他。那夜他在月下逃走，有可能人生就此改写。从这个角度看，萧何是他的贵人。
后来刘邦崩殂，韩信意图谋反，吕雉忌惮韩信，是萧何设计让吕雉擒获了他，韩信被杀。他没想到知己萧何会把自己引入死地，所以有成语“成也萧何，败也萧何”之说。试想关键时期，如果萧何美言几句，或者鼎力相保，韩信应该可以保全性命。
关键时期，一句看似寻常的话语，生死存亡，不可小觑。
两夫人，一个是漂母，韩信父母早亡，每天靠在淮水河畔钓鱼充饥，很多时候没钓到鱼，饿得奄奄一息。而这时一个“漂母”可怜他而经常施舍一些馒头给他充饥，让他渡过难关活下来了，所以漂母存活了他。另一个是吕雉，一进长乐宫便被吕后所斩杀，随后还夷其三族，这一夫人亡了他。
如果套用这幅对联的格式，也可以写一副对联概括说话的重要：贫贱两人生，生死一张嘴。
传说清朝末年,慈禧太后请一位知名书法家为她的扇子题诗。书法家写的是唐王之涣 的《凉州词》: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。谁知一时疏忽,书法家忘了写"间"字。慈禧 大怒,要杀他。书法家急中生智,连忙解释 道："老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。"并当场断句，读给慈禧听："黄河远上,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳春风,不度玉门关。" 慈禧听了,转怒为喜，连声称妙。
书法家凭着自己的聪明才智，逢凶化吉，不但保住了生命，而且领赏而去。
二、悠着点：糖衣炮弹易伤人
古语云：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。可有时候正话反说反而效果更佳，特别是面对至高无上的尊长，生杀予夺一句话，不可不慎哉！
成汤末年，朝歌城内。纣王梦的箴言曰：“修中庸而行百圣贤。”遂问亚相比干：“卿可知何为中庸之道？”比干略加思索道：“中庸，既不偏不倚，中直秉正。肌骨，体肤，度才学，贤德诸项并驾齐驱，平衡一体。无突出之强亦无显著之弱，是为中庸。”
纣王得其意，欲施行均衡文武百官诸项才能之举以进中问庸。
然妲己上而阻曰：“大王此举差矣！如此中庸，实为谬解。人之生而迥异，或重于体力，或重于文才，抑或重于贤德，乃上天之造作。重体力者常弱于文才，重文才者常弱于贤德，而重贤德者常弱于体力。答专长与弱项相互弥补，以趋平衡，是为中庸。大王应广纳各路贤才，仁者见仁，智者见智，勇者见勇。以弥补各自不足，则中庸可修而圣贤孰行也。叛臣比干妖言惑上，欲乱朝纲，颠覆成汤，夺取帝位。望大王明鉴！” 纣王叹曰：“此言是也！孤险受其害。”遂将比干处以凌迟之答刑，并剜其心。次日，纣王遵妲己之意重修中庸之道。
关键时期，如果妲己秉持公心，坚守大义，历史就会改写。比干不死，商纣王也不会落得众叛亲离的下场。
比干因直言进谏被剖心而死，下场凄惨；而烛邹却因委婉进谏力挽狂澜，起到了良好的效果。
所以直谏还是婉谏，需要看形势，更需要看进谏对象的性格喜好，一味恃强，终究没有好下场，就连魏征也不例外。
魏征死后，太宗一是推到了他自己为魏征写的碑，二是悔婚，原本答应将衡山公主嫁给魏征长子魏叔玉，后来太宗反悔了。即使是修养品格很高的太宗也忍不住不平起来，应该与他平时进谏说话方式有关！
三、正话反说：柳暗花明又一村
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
用现在的话说就是春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让大臣烛邹养一只鸟，烛邹不小心，让这只鸟飞走了。景公大怒，要杀烛邹。 齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹这家伙杀了给大王谢罪，不过在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。 婴子命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条， 其一，为大王的养鸟竟竞然让鸟飞走了；第二，你 放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人; 第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而 杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和人 民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声，让大王背上昏君的罪名吗？
此三条，烛邹该杀。齐景公闻言笑了，说： “赶快放人，我明白了你的良苦用心。”
有 时候直言不讳往往不能取得应有的效果，反而会火上浇油，把事情弄坏，而婉言迂回，却会峰回路转！
四、廉颇老矣，尚能饭否？
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，到了魏国，赵国接连打了败仗，损失惨重，这时赵王想起廉颇来。赵王想再用他，派使者去察看他的身体情况，廉颇高兴极了。可廉颇的仇敌郭开贿赂使者，让他关键时刻说些什么。使者见到廉颇，老将开心极了，终于可以报效国家了，这是他梦寐以求的愿望，一颗红心熊熊燃烧。廉颇为之米饭一斗，肉十斤，吃完之后，披甲上马，展示武艺，以示尚可用，愿意为国效力。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”但这轻描淡写的一句话，暗示了廉颇已经失去了使用价值，赵王果然中招，以为廉颇已老，遂不用。悲剧就这样形成了，后来赵国灭亡。不敢说任用廉颇就一定会怎样，但有一点是可以肯定的，那就是赵国不会这么快灭亡。
这是一句话，一忠臣被弃，一个国家灭亡，一部历史改写。
不得不说，这个佞臣说话水平还是非常高明的，恰到好处，风过无痕。
五、力挽狂澜：化干戈为玉帛
公元前630年九月甲午，晋文公、秦穆公联合围攻郑国，理由冠冕堂皇：郑国无礼冒犯自己并且他，并且在依附于晋国时依附楚国。一句话概括：无礼、不忠。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南，形式危机，间不容发。
危急关头，佚之狐挺身而出对郑伯说：“国危，请召烛之武。”病急乱投医，郑伯同意，可烛之武却推辞说：“我年轻时候，尚且不行；现在老了，更不行。”话里有话，这是埋怨，微言大义，不动声色，诉说委屈。
聪明人，一点就破。
郑公先认错：“错在我，但郑亡了，对您也不利啊！”一颗红心，两手准备的烛之武答应了。覆巢之下，岂有完卵？
夜，用绳子将烛之武从城墙上放下去，去拜见秦伯说：“我们知道即将要灭亡了，如果使郑国灭亡对您有好处，我就不会来麻烦您了。如果放弃灭郑，您使节来往，可以随时取得所缺乏的东西。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡过黄河回到晋国，晚上就修筑防御工事拒秦。”秦伯一听高兴极了，不但不灭郑国了，还留下就与三个人帮郑国守卫国度，然后班师回朝，晋军一看也撤离了郑国。
这是一段话成事， 一场危机解除了，雷子被排除。一个人，一段话，化敌为友，化险为夷，令人佩服！
六、致命谈话：平常话语生死劫
一天，朱元璋找刘伯温谈话。零零碎碎，家长里短，突然，朱元璋严肃起来。：“如果换掉李善长，谁合适做丞相啊?” 刘伯温如履薄冰，知道这是个圈套，恭恭敬敬地说：“这得皇上您决定。”
朱元璋“嗯”了一声，缓和了语气问：“杨宪怎么样?” 依然是陷阱，杨宪明显是自己一手栽培的，皇上拿他说事，意欲何为? 刘伯温不傻，他知道朱元璋这样问的目的，稍作思考后马上回答：“杨宪嘛，有丞相之能，但无丞相之量。”
朱元璋步步紧逼，接着问：“汪广洋如何啊?”汪不是淮西集团的人，但朱元璋一直怀疑他与刘伯温勾结。刘伯温马上说：“此人浅陋，不堪以丞相之职。” 朱元璋又一剑砍来，“胡惟庸呢?” 胡惟庸是李善长的人，自己肯定不能说他能当丞相，刘伯温不紧不慢地说：“胡惟庸现在是头小牛，将来一定会挣脱牛犁的束缚，到时候恐怕不好控制啊!”。考试并未结束，老鼠拉木锨，致命问题还在后头呢。朱元璋慨叹地说：“看来丞相之位只能由你来担任了!” 刘伯温觉心提到了嗓子眼，这是一个雷子。马上回答说：“我并非不知道自己可以，但我这个人嫉恶如仇，皇上还是慢慢挑吧。” 朱元璋听后心里很不爽，但不漏声色：“目前朝中还没有适合的!”
从那以后，刘伯温失势，不久就被告老还乡了。那场剑拔弩张的对话，为他后来的死埋下了伏笔。
古语说，守口如瓶，谨防祸从口出。人如将军，守口如守城，事关重大。
有诗为证：
小小三寸舌，悠悠生死劫。
成败一念间，祸福两重天。
