前几天，我分享《万历十五年》的阅读心得，提到自己欣赏黄仁宇先生的人文关怀。有网友喷我“正经人写历史才不这样写，建议你找本高中教材学习一下。”“这书真不咋滴，都是捧出来的。”
我不知历史残存了多少真相，也不想讨论史学研究方法，但我就是喜欢他对人的关心与关爱这一视角，哪怕你是个皇帝，我是个几千年后的普通人。尤其是在我们这种有着几千年封建社会史，几千年帝制的国家，对个性的关心关怀，无异于当头一棒。
黄仁宇先生对万历皇帝的关心关怀，让我不禁想到自己的一次沉重心情。
二零年的时候，一个人去西安。
短暂的旅行时间，让我把对西北质朴的喜爱之情留给了古城墙。磨磨唧唧又完完整整地走完几万步。落日之下，坐在长椅上，它让我对人与城市的关系浮想联翩。有那么一刹那，我仿佛领略了古诗词里的登高之情，十分欣喜。出乎意料的是，接下来的西安之旅又败掉了我的喜爱之情。具体来说是位于西安的秦始皇陵兵马俑给了我沉重的心情。地下陵宫，感触最深的不是壮丽豪华，不是模拟军阵的威武强大，不是世界奇迹的光环。我只觉得沉重，俑坑越多，阵仗越大，我越觉得长生不死、长盛不衰的乌有，越感受到一个被历史选择之人的极致做法——暴政、徭役，神气得不可一世、残暴得不可一世。
当时对朋友说及旅行中的压抑之情，有些不被共鸣。自己也不知这份沉重与压抑，到底被什么所压抑？
反复想到，一个人为了修建陵墓，耗费38年，动用人力80万，他可还是一个人？一个被历史选择的人，履至尊而鞭笞天下的人，是一个有怎样的个性的人？一个帝王作为人的一面，是怎样的？如此的人，活得到底怎么样呢？
直到读到黄仁宇书中的一句:皇帝不是一个人，是一个制度，是一个机构。
那些压抑，仿佛找到了原因。如此想来，在不考虑人性的制度与机构面前，想来人的一面越少，越符合制度。制度越不能符合人的需要，就越能戕害人性。
有形的制度，无形的制度，本质是一种准则。只是我们身上又有哪些准则，其实是一种带着桎梏的限制呢？我们该怎么去检验这种制度的好坏？个性是否得到充分的发挥？创造力是否在生活中被充分的使用？
反思准则，关怀人性，关爱自己。
褚歌5.20
