高贵乡公上
正元元年（公元254年）
1、
春，二月，杀中书令李丰。
当初，李丰十七八岁时就已经有清高的名声，海内一致称赞。他的父亲、太仆李恢却不以为然，下令他闭门自修，不许结交宾客。曹爽专政时期，司马懿称病在家，李丰时任尚书仆射，在两人之间，都保持距离，所以没有与曹爽同被诛杀。李丰的儿子李韬，娶了魏明帝的女儿齐长公主。司马师秉政，任命李丰为中书令。但是，太常夏侯玄有很高的威望，因为是曹爽的亲戚，不能掌实权，郁郁寡欢。张缉是皇后的父亲，闲居在家，也不得志。李丰和他们二人都是好友。司马师虽然擢升任用李丰，李丰内心却向着夏侯玄。李丰在中书工作两年，皇帝数次召见他谈话，不知道他们谈什么。司马师知道是在讲自己，请李丰相见，责问他，李丰不据实相告，司马师大怒，以刀柄捶杀李丰，将尸体送给廷尉，于是逮捕李丰的儿子李韬以及夏侯玄、张缉等，全部关进廷尉监狱。钟毓负责办案，说：“李丰与黄门监苏铄、永宁署令乐敦密谋说：‘拜贵人那一天，诸营士兵都屯驻在宫门，陛下驾临前殿之时，胁持陛下，再率领众官兵士，就地诛杀大将军。陛下如果拒绝支持，就劫持皇上，把他拉开。’又说：‘密谋以夏侯玄为大将军，张缉为车骑将军，他们都知道这个计划。’”
二月二十二日，诛杀李韬、夏侯玄、张缉、苏铄、乐敦、刘贤，都夷灭三族。
当初，夏侯霸逃亡入蜀，邀夏侯玄同去，夏侯玄不从。后来，司马懿薨逝，中领军、高阳人许允对夏侯玄说：“不用担心了！”夏侯玄叹息说：“士宗（许允字士宗）！你这么不晓事吗！司马懿如在，还能把我们当朋友同僚家的晚辈看待，司马师、司马昭兄弟，对我们就没那么包容了。”等到这次下狱，夏侯玄拒绝回答任何问题，钟毓亲自审问，夏侯玄正色对钟毓说：“我有什么罪！你身为九卿，却为丞相府做一个令史的工作，跑来审问我！你要什么口供，你自己写就是！”钟毓知道夏侯玄是名士，气节清高，不可屈服，而案子又必须结案，于是连夜写作口供，都和指控的案情相符，流着泪给夏侯玄看，夏侯玄看了，点头而已，一直到走向东市刑场，面不改色，举动自若。
李丰的弟弟李翼，为兖州刺史，司马师派使者去逮捕他。李翼的妻子荀氏对李翼说：“中书事发，可以趁诏书未到，逃到吴国去，何必在此坐着等死！你的左右，可以同生共死的有谁？”李翼想了半天，没有说话，妻子说：“你做这么大一个州的刺史，都找不到一个可以和自己同生共死的人，要跑也跑不掉！”李翼说：“两个儿子还小，我不走，就只是连坐死我一个罢了，可以保全两个儿子。”于是坐等逮捕，被杀。
华杉曰：
李翼不走的原因，他是因哥哥犯罪而连坐，按法律，只连坐他一人。如果他叛逃，又没能跑掉，那妻子儿女全家都要被杀了。
李翼妻子的智慧，说他当那么大的官，都找不到可以和自己同生共死的人，没人帮忙，要跑也跑不掉。这是李翼做人做官的双重失败了。做那么大官，好歹总有几个死心塌地的身边人，而品德修养高的，不认识的人都愿意有机会为他赴汤蹈火，逃亡路上随便走进一户人家，报出真名，人家都不会举报你，还协助你逃亡。要别人对你有这样的感情，总是因为你对别人也有这样的感情，你一直为大家付出，才能让大家都觉得值得为你付出，心甘情愿为你冒杀头的危险。
（以下正文）
当初，李恢与尚书仆射杜畿以及东安太守郭智友善，郭智的儿子郭冲，有学问修养，但是相貌平平，州里的人并不称道他。郭冲曾经和李丰一起去见杜畿，两人退下后，杜畿叹息说：“李恢没有儿子了，不但没有儿子，连家也没有了。郭智死而不亡，因为他的儿子足以继承他的家业。”时人都认为杜畿没判断，等到李丰被杀，郭冲为代郡太守，正是继承了他父亲的事业。
正始年间，夏侯玄、何晏、邓飏都有盛名，想要结交尚书郎傅嘏，傅嘏不接受。傅嘏的有人荀粲觉得奇怪，问他缘故，傅嘏说：“太初（夏侯玄字太初）的志向超过了他的能力，唯一的本事就是制造虚名，而并无实才。何平叔（何晏）谈起来全是远见，实际上只看眼前，喜欢跟人辩论，但是并无追求真理的诚意，这正是所谓‘利口覆邦国’的人（出自《论语》，子曰：恶利口之覆邦家者，痛恨利口巧言倾覆国家的人）。邓玄茂（邓飏）做事，有始无终，既要名，又要利，却没有一个原则节制，喜欢跟自己同声同气的，排斥跟自己意见不同的。话很多，又好妒忌，谁比他好，他就妒忌谁。话多，是非就多；妒忌，就没有朋友。我看这三个人，都将败家，离他们远一点，都担心还不够远，被他们闯的祸连累，更何况去亲近他们呢！”
傅嘏和李丰关系也不好，对同僚说：“李丰对人，都是虚情假意，又性格多疑，欣赏自己的小聪明，醉心于权力利益，如果他负责枢机工作，必死无疑！”
华杉曰：
敲黑板，划重点，傅嘏这段评论，入木三分，可谓镜鉴，当反复仔细体察。抄录原文如下：
太初志大其量，能合虚声而无实才。何平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒前，多言多衅，妒前无亲……丰饰伪而多疑，矜小智而昧于权利。
这一段呢，是辨别假名士与真名士的关键，什么是假名士呢？假名士的全部本事，就是成为名士，除此以外没有了，就是傅嘏说夏侯玄的话：“能合虚声而无实才。”他在监狱里的从容就义，也是名传千古啊，但是，他没有实际才能。
假名士为什么又能有那么多拥趸粉丝呢？就是傅嘏说何晏的话：“言远而情近，好辩而无诚。”言远，好辩，大家就都崇拜啊，听他言辞高远，辩才无碍，令人沉醉。但是情近、无诚的毛病呢？因为大家都情近，大家都无诚，所以看不出来。
所谓言远而情近，大家听那些高论不过是一种娱乐活动，感觉自己也很高远的一种自嗨的愉悦感，大家并没有当真，并没有想去知行合一，切实笃行，所以都没过脑子，只是愉悦自己而已。谁要是指出真相，那就成了皇帝的新衣里的那个小孩，把天聊死了。
所谓好辩而无诚，辩论者只是争胜，屡变以求胜，没有固定立场。围观者只是观战，享受耳目之欲，跟看打架一样，辩论者和围观者，都没有诚意，都没想在真理处相遇。所以也没人觉出来什么“无诚”。
那么，什么是真名士呢？没有真名士，真名士不是名士，如果要加一个定语，是“诚士”，就一个“诚”字，诚于中而形于外，进而慢慢有了名。但是，始终坚持名胜于实为耻，实胜于名为善，要衣锦尚綗，不要让自己的名气超过自己的实力。
2、
二月二十三日，大赦。
华杉曰：
大屠杀之后，就要大赦。让大家安心：这回就杀到这儿了，不杀了。
