在我生命中，有几本关键的书，或者说，关键的几个人（即便素未谋面），成为我生命中的关键点。
卡尔·罗杰斯和他的《个人形成论》（On Becoming a Person），就是其一。
查日记，这本书买于2005年4月17日，北京涵芬楼书店。日记摘：“我对心理治疗突然有了好奇心——我想救疗我的心理疾病。”
事实是，它确实疗救了我。
最近，我和几个朋友共读这本书，以读书会（边读边讨论）的方式。
我再次感觉卡尔·罗杰斯这个人，认为他就是《中庸》所说的“诚则明矣”的类型。
《中庸》说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
“明”就是“明理、明道”。
“自诚明”就是“自诚而明”，先诚后明；“自明诚”就是“自明而诚”，先明后诚。这是两条方向相反、而结果相同的路——结果就是“既诚且明”。
“诚”和“明”的关系，以及和其他概念体系的对应，列表如下：
先明后诚 先知后行 自上而下 顿悟渐修
先诚后明 先行后知 自下而上 渐修顿悟
本文不详细讲这个表。暂且放在这里，自己看。
“真诚透明”、“无条件接纳”，是“当事人中心疗法”的关键词。
本文重点讲“真诚透明”这个词。
罗杰斯，就是一个真诚透明的人。
在第一章《我是这样一个人》中，他讲到自己的一些重要体会。
第一个体会，他说：“在我与他人的交往中，我发现，从长远来看，自己表里不一的行为是没有益处的。在我生气和不满时，做出一副平静和友善的样子，这是没有用的；不懂装懂，这是没有用的；在某一时刻实际上充满敌意，却装作一个仁慈的人，是没有用的；如果实际上既害怕又缺乏信心，却做出非常有把握的样子，是没有用的。即使在一个非常简单的层面上，这个说法也确凿无疑。当我感到不舒服时，却装出一切都好的样子，那毫无益处。换句话说，我的意思是：我发现，在我与他人的关系中，试图以一种戴着面具的方式行事，维持一种与内心体验不同的表面的东西，毫无帮助，毫无效果。”
罗杰斯由此做到了“成为一个人”，帮助他人做到了“成为一个人”。
在他之前，另一个影响我生命的关键人物，是三岛由纪夫。
他的众多小说，令我着迷的恰恰是罗杰斯批评的那种表里不一的双面生活。我觉得这很有魅力。
我把三岛由纪夫称为“假面的双面神”。
然而，这位“邪神”的结果，堪称惨烈。
如果三岛由纪夫也读了卡尔·罗杰斯，该多好啊。我有时想。
罗杰斯的这些重要体会，值得一再阅读。
因为太长，暂不多引。最后一个体会：“生活，在其最佳状态中，是一个流动、变化的过程。……体验这个过程，既令人感到陶醉，也让人感到些许的害怕。我感觉，如果我能够让经验之流带动我朝向未来，朝向我仅朦胧意识到的目标前行，我就会处于最佳的状态。”
结尾，罗杰斯说：“如果世界上确实有一个叫做真理的东西，那么我相信，这个自由的、个人探求的过程，应当是趋向于这个真理的。这一点是我以有限的个人方式所获得的体验。”
罗杰斯，通过“诚”所趋向的，就是“明”。他最终，也抵达了“明”。
