今天凌晨世界杯阿根廷—尼日利亚的比赛可谓惊心动魄，梅西一扫前几日的低迷，在比赛第14分钟的时候以一记行云流水般的进球把阿根廷队硬是从悬崖边拉回了赛道。进球后的梅西张开了双臂，似乎在宣告：我仍是梅西！
前几日还在狠黑梅西的媒体，立即又转变了语风。“相信梅西”又成了舆论的“主旋律”。今天早上一醒来，就被梅西代言的一句广告词刷屏了——我不是天生强大，我是天生要强！“天生强大”和“天生要强”的区别在什么地方？“强大”是已经完成的，还是正在生成的？因为最近在看费希特，所以就费希特的实践知识学来理解理解这句话。
费希特是德国古典哲学承前启后的伟大思想家。但是令人尴尬的是，他和谢林夹在康德和黑格尔两座大山之间，没有获得应有关注和重视。这当然不是个例。骆一禾和海子都是非常杰出的诗人，但光芒却常常被海子所掩盖。只有一个例子不同，那就是马克思和恩格斯。恩格斯的形象并没有人们经常相提并论的马克思所遮蔽，反而从他那里吸收了光源。但这些一点也没有影响费希特所取得的成就。
费希特所要着手解决的是康德哲学遗留的表象与物自体的矛盾。他取消了康德的物自体概念，并且用“自我”和“非我”来解释人的认识和实践。在他看来，认识是自我设定自我和非我的活动。实践是实践自我规定非我的行为。自我在自身的活动中直观到自身的存在，由此确立了“自我”。非我通过对自我的否定从而得出来。但是在设定了非我之后，自我受到了限制。而在设定非我之前，自我本身存在，这就是“绝对自我”。绝对自我具有无限性，但通过否定，有变成了有限性。因而自我是有限与无限的统一。
在实践中，自我是无限的又是有限的。结合广告词，有限即是指梅西“并非天生强大”。天生强大意味着他具有无限性和完美性，也就是他一生下来就是注定要强大的。但自我又是无限的，也就是自我中包含着趋向于完美的可能性。自我成为无限的途径是努力。就努力而言，它是无限的。但是努力本身已经包含着有限性，因为努力如果没有反努力的东西就无从努力出来。尽管非我的反努力给自我的理想活动设置了限制，但自我本身有一种追求实在性的冲动，能够冲破依存于非我的限制。这也就是说，“梅西天生要强”是因为他本身具有追求实在性和完美性的内在诉求，并且能通过努力将其实现出来。
再来看看梅西那广为人知的励志经历：生于阿根廷，并加入了当地俱乐部纽韦尔老男孩体育俱乐部的少年队。在他11岁时被医生诊断出患有荷尔蒙生长素分泌不足，梅西一家无法长期负担高额的治疗费用，纽韦尔老男孩只同意每个月为梅西支付400美元，再加上当时的阿根廷正处于经济困局。加基奥利是梅西首位经理人，他让梅西加盟了巴萨。之后的事我们就都知道了。梅西身患侏儒症，但是他的努力最终让他争取到了巴萨的帮助，最终成为巨星。
梅西代言的这句广告词恰好体现了德国古典哲学对传统形而上学的批判。传统形而上学将人的存在看作是遵从某种规律的，从而人的至善生活便成了遵循“自然法”生活。这是一种决定论的人生态度。德国古典哲学通过揭示人心中潜藏的理性（自我），从而标榜了人的自由。“天生强大”就是一种决定论的态度，“天生要强”才是人生的真实状态。套用卢梭的那句话：人生而处在枷锁之中，却充满了对自由的渴望和追求。
主要参考文献：张志伟主编《西方哲学史》（第2版），北京：中国人民大学出版社，2010
