【雍也篇第五章】
6.5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰:“毋！以与尔邻里乡党乎！”
杨伯峻:《论语译注》
原思为老师孔子当管家，老师给了他九百斗小米作俸禄，他不肯接受。于是，老师就劝他不要推辞，一定要接受，小米有多的呢，可以分给他的邻里乡党。
读到这里时，忽然觉得孔老师很有意思。因为上一章刚提到，冉有为公西华的母亲请求小米，孔子说给他六斗四升。冉有请求再多增加一些，孔子同意再增加二斗四升，冉有却给了他八十石。由此，冉有遭遇了孔子的批评，说“君子周急不继富”。
同样是给小米，为什么孔子的态度如此之大呢？
对公西华，孔子抠抠搜搜;对原思，孔子上赶着去给，人家推辞，还劝人家把多余的小米分给邻里乡党。
这其实还是孔子“周急不继富”观点的彰显。
网络资料:原宪(公元前515年-？)，姓原，名宪，字子思，亦称原思，比孔子小三十六岁，鲁国人。原宪出身贫寒，清静守节，个性狷介，不肯与世俗同流合污，一生安贫乐道。他在鲁国住的是茅草盖顶的方丈小屋，门户是蓬蒿编成的，而且还不完整。户枢是桑树条做的，窗口是用破瓮做成的，并以粗布隔为两间。屋顶漏雨，地下潮湿，他却端坐而弦歌。
原思家里穷，孔老师就想多给一些;原思也很讲情义，认为就是给老师管个家，也没必要要俸禄。可身为老师，明明知道自己的弟子家里穷，弟子还帮着自己干事，不能让弟子为自己的生计发愁呀！
于是，孔老师力劝弟子原思收下小米，多了吃不了，可以去周济邻里乡党之中，那些真正有需要的人。这纯粹是为了救急，并不是为了挥霍。而公西华呢，“乘肥马，衣轻裘”，可以称得上奢侈，经济状况比原思好多了，根本不缺那么多小米。
并且，原思虽穷，但他清静守节，不贪不浪费，他也会把那些粮食用在刀刃上，真正救济穷人，这也是孔子对原思的信任与放心。
总之，孔子的“周急不继富”，绝不是停留在口头上的说辞，更是日常具体行为中的实践。
