封禅书（四）

社祭

先秦三代的疆域土基本上都在黄河和洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各有方位，四渎都在崤山以东。秦始皇称帝后定都咸阳，五岳和四渎都在其东方。从五帝一直到秦，朝代兴衰，名山大川有的在诸侯国辖域，有的在天子辖域，其祭祀礼仪各有不同，不能一一记述。

秦国统一天下后，命令由专门祠官掌管祭祀天地名山大川鬼神，这才有了基本程序。

从崤山往东，有五座名山和两条大川要进行祭祀。名山之一是太室，就是嵩山。其他四座分别是恒山、泰山、会稽、湘山。两条大川分别是济水和淮水。每年春季用干肉美酒祭祀，此外秋季干旱和冬季封冻时，也都进行祭祀。所用牲品是牛犊各一头，其他珪币祭品各不相同。

从华县往西，有七座名山和四条名川。一是华山，又叫薄山。其他分别是衰山、岳山、岐山、吴岳、鸿冢、渎山。渎山就是蜀地的汶山。四条名川一是黄河，在临晋祭祀；二是沔水，在汉中祭祀；三是湫渊，在朝那祭祀；四是长江，在蜀地祭祀。这些也都是在春秋天不结冰，河川干涸及以冰雪堵塞时祭祀，和东方名山川的祭祀相同，但祭祀用的牛犊珪币等祭品不同。四大名冢鸿冢、岐冢、吴冢、岳冢，都有尝禾的祭祀。

陈宝节有祭祀传统，增加了用酒祭祀河神的尝醪（音láo，牢）仪式。因为这些地方都在雍州，靠近天子都城，所以祭祀仪式增加木制车一乘和马驹四匹。霸水、产水、长水、沣水、涝水、泾水、渭水等都不是大川，但因为邻近咸阳，所以也得到祭祀，只是没有增加祭祀内容。汧水和洛水，以及鸣泽、蒲山、岳鞚山等小山川，也只在特定的干涸封冻时祭祀，仪式各不相同。

雍城有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑等祭祀祠庙，共一百多座。西县有数十座祠庙，湖县有周天子祠，下邽有天神祠，沣县和滈县有昭明祠和天子辟池祠，杜县和亳县有三社主祠和寿星祠，雍城菅庙中也有杜主。杜主是周朝的原右将军，在秦中应该算是最为灵验的神庙。这些祠庙每年都有供奉祭祀。

在这么多的祠庙中，数雍城四畤的上天祠最为尊贵，最热闹繁华的要数陈宝祠。雍城的祭祀非常频繁，春季天子要进行祈祷仪式，水量充足时祭，秋季干涸时祭，冬季封冻时祭，五月时有尝驹祭，还在四仲月举行月祭，陈宝节每年只有一次祭祀。春夏时祭品用红色公牛，秋冬祭品用白色马驹。四畤第三年一次郊祭，用四匹马驹和四匹马拉的木制车一乘，颜色和皇帝所用车辆相同。黄牛犊和小羔羊各四只活埋于地下，珪币也有一定数目，没有俎豆等礼器。秦朝以冬季十月作为一年始月，所以皇帝经常在十月上旬斋戒沐浴后郊祭，灯火接连直达皇宫，皇帝在咸阳宫旁拜祭，除去衣服为白色外，其余都和其他祭祀仪式相同。西畤、畦畤，祭祀和秦国统一前相同，皇帝不亲自前往。

这类祭祀一般都由太祝主持，每年按时进行。至于其他名山川诸鬼及八神等，皇帝经过时就进行祭祀，离开后就停祭了，也没有谁去督查。郡县远方的神祠，都由百姓各自供奉祭祀，朝廷的太祝官员不必出面。皇宫祝官中还有一种秘祝官，如果有灾祸降临，悄悄地在祷词中把责任推给臣下。