虽然诸葛亮文学形象已经远远大过历史形象，但这也许并不重要。重要的是，诸葛亮作为历史人物的批评效应，在人们的心智中，已经竖起了一座丰碑。有人会继续抹黑，有人会极力崇拜。
本人以常理与情理来探究一下人物始终，仅以自娱。
关于三顾茅庐
有人支持史料中的一种说法，认为是诸葛亮自荐在先刘备三顾在后，或根本就是子虚乌有。当时的史料太少，无论是支持自荐还是三顾，都是一面之辞（当事人上表中有三顾之说有孤证之嫌，自荐记载者有道听旁说之嫌），没有确凿的证据（研究史事问题，貌似很多时候史料的真实度备受质疑，常常只能以智力和常理忖度）。我个人的比较倾向于三顾之说，但是三顾茅庐估计没有演义中那么传神和生动。
诸葛亮是一个有大志，不拘泥于儒教礼法的国士，那么多的推推让让和做作客套，显摆清高、姿态凛人，并不符合诸葛亮一贯忧民忧国的性格。但是对刘备进行一定的考察和探寻，却是肯定会有的。孔明２５娶妻，２６出山（相对当时豪杰谋士和常理，这两个年龄显然都偏大），我猜测，孔明或许有这样的一种心理，不得其人，则宁可孤守。在当时１５、１６岁娶亲成家、女子无才便是德的环境下，取丑妇取德才显然是经过深思熟虑，同样，跟随刘备，辅佐蜀汉，必然是经过了更多的考虑和权衡，才定下最终决策的。所以刘备三顾之时，诸葛亮两次都外出了，很可能就是对刘备进行进一步的查访和验证。如果刘备不具备他辅佐的标准的话，诸葛亮则很可能成为一个鬼谷子、祖冲之甚至陶渊明那样的人了。我以为，通过诸葛亮自身的素质和品格，能够在某一方面或者几个方面有一些很不错的成就，那几乎是一个必然。如真是躬耕隆亩，不定能在农业科技上的发明做一定的贡献……若是培养子弟，怕也是会有所作为吧？一个能够在隆中守住十年寂寞的、一个能建立自己全面的素养和知识体系（军、政、文、科都有不可抹杀的成就）有专且通的才能的、一个能居隆亩知三分往来无白丁的、一个能够写出８６字诫子书阐释学习成才之道的人，无论在哪一行，这样态度、这样的作风和这样的见识，怕是必然会是一个耀眼的人杰吧？
姑且不言诸葛以后的是非功过，单就娶妻和择主，足以见他生性之谨慎和稳重，权衡之全面和见识之高明。
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