人类总是喜欢给爱情出选择题，以此来考验爱情的真伪。比如那个老套的老妈和老婆同时掉水里先救谁，还有结婚时男方买的房要不要加上女方姓名。我很疑惑，这些选择题为什么都是出给男人的？难道男人天生就是爱情里自带叛徒因子，还是说，爱情挺歧视男性的？

而另一个关于爱情的谜题是，为什么男人出轨时，所有的矛头都指向那个所谓的小三破坏别人家庭？哲学上讲，内因为是变化的根据，外因变化的条件。外因通过内因起作用。一个家庭出了问题，却将原因归咎于家庭之外的人，这是何道理。在所有的婚外情里，男女双方都拥有家庭的原罪。

而这份感情的突变，很大一部分都脱离不了金钱的作怪。

稍微懂点经济学的都知道，经济学里有个概念叫“价格歧视”。在经济水平不同的地区，同样的商品，价格也会不同。而在爱情里，这样的价格歧视同样存在。

爱情的世界观里，从来都是要谈价格的。比如说现在的很多地方，尤其是广大农村地区。男女自由恋爱，到了谈婚照论嫁的地步，也到了女方家庭开价码的时候。想娶媳妇，先准备多少钱的聘礼。如果这个聘礼的价格没谈好，这桩婚姻极有可能是要黄了。

前不久回老家。我特意打听了一下，现在娶个媳妇得多少钱。亲戚给我算了一笔账，从聘礼到买房，从置办家具到准备酒席，从买“三金”到给女方的零花钱，这么算下来，如果你家里有房，大概要10万出头，如果买新房，就要再加20万到30万。我不敢说北方的一个小县城多有代表性，但基本上也是一个社会现象的缩影。

而在大城市里，爱情要经受的考验就更多了，谁让大城市诱惑就多呢。

本来中国人的传统道德观念里，都是以家庭为本位的。最具代表的就是通行了两千多年的“三纲五常”。三纲即是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；五常则指“父子有序，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这里面讲得最多的都是父子，夫妻，兄弟的关系。这三者都是家庭成员之间的关系。这也就不难理解中国传统对家庭关系的重视程度。

现代社会面前，传统观念与行事规则，都已经让位于金钱本位的现代价值观与行为。为了钱与房，兄弟反目，父子上法庭的新闻屡见不现。北京电视台的《法治进行时》里类似的案件就非常多。也难怪，谁让北京的房子这么值钱呢。

再比如离婚买房。有人说，为了多买几套房，真是啥不要脸的事都干得出来。可是看着人家这么干就真得又买了一套房，大多数人也就不再说损话了。与老婆关起门来商量“老谁家那小谁，昨天上午刚离了婚，下午就买了一套房，要不咱们也……”

“啥也别说了，咱们也这么干，离！”老婆回答的干脆响亮。金钱面前，那个证算个屁啊。

其实，要不是为了钻政策的空子。估计谁也不想这么干。那该如何安慰自己，以及面对外界怪异的目光呢？

最好的阿Q法则就是：我们这么做也是为了家庭。

仔细想想，还真是啊。当房产落地，双方复婚，既完成了家庭财产保值增的目标，家庭关系也没遭到破坏，用金星老师的话说：完美。

可这样完美的背后，真正维系家庭之根的感情哪去了？房产，金钱，事业，在家庭这棵大树的各种枝桠里，感情的根已经腐烂掉了。

这好像又回到了一个老生常谈的问题，感情不是饿着肚子谈情说爱，没有经济基础的爱情是不牢靠的。

爱情里当然不能缺少面包。可是当爱情变成了换取面包的工具。这样的爱情还叫爱情吗？

有人调侃，敢假离婚的都是真爱。可是弄假成真的好戏，天天都有上演。上海一对六十多岁的夫妻，为了买房搞了假离婚。结果假戏真做，气得老太太差点上吊自杀。

还有，前不久看到一个十几岁的学生在假离婚的新闻下留言，他的父母为了买房办了假离婚，可是他希望他们真的离婚。因为他们把所有的时间都用来算计财富上，而从来不关心他的生活与学习。

在黛咪摩尔主演的电影《桃色交易》里，生活陷入窘境的夫妻答应了富翁用妻子的一夜交换100万的交易。当交易完成，生活一如往常时，尽管他们事先约定谁都不再提此事。可是真得会心安理得地当做什么都没发生过吗？

一切都回不去了。

人性的弱点在金钱面前只能被放大，无法被弥补。一旦陷入金钱的陷阱，就再也跳不出来了。

那些贪官的例子则更好地说明了这一点。于丹在她的新书《此心光明万物生》的新书发布活动现场，谈到了贪官与金钱的关系时说了一句很有意思的话：那些贪官贪的钱，对他们的人生毫无帮助，如果非要说有什么帮助，就是在给他们判刑的时候起到了作用。这个讽刺，我给满分。

那些为了买房假离婚的人，他们在做出这样的行为之前，无论他们的感情到了何种程度，他们的行为本身已经与感情没有任何关系。别再说敢假离婚的都是真爱，这特么关爱情什么事？也不要说这么做是为了家庭，你的家庭已经变成不过是几个人搭伙过日子的小集体，大家为了吃的好点，这个集体可以随时解散，再随时复原。那么，家庭这个形式，对你已经形同虚设。

离婚就是离婚，什么真的假的。奉劝假离婚的诸位，婚也离了，房也有了，还复什么婚呢？你们真想不开。