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原文

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

详解

“巧言”，就是花言巧语，“令色”，有求于人时伪善巴结的神色，刻意吹捧的样子。

“鲜矣仁”的不仅仅是巧言巴结的谄媚之人，还有被巴结的人，两者欲望都很强烈，守不住本心，前者意图对人说些言不由衷，不符合实际的话以好处，后者乐于听身边人好言好语，吹捧巴结，也是纵容了巧言令色这种行为，仁德又怎么会多呢？

巧言令色的奸臣自然不是好东西，而那种因为心中懦弱、患得患失、怕对不上领导意思，领导就不喜欢我，我的地位利益就受影响了，而顺着领导意思说话的人，也是不仁之人。

说话的神情语气最可以观察人，人若有德，就不会巧言令色，心思就正，眼神语气中正平和不偏移，做事不含私心，浑身正气凛然。这样的人肯定不如尽说好话，，“柔顺侧媚”的人。这是人之常情，谁都喜欢别人顺着自己，肯定自己，见到甜言蜜语的人，就喜欢他，亲近他。这种人说话言不由衷，空言赞美，奉承，“被巴结的人”喜欢他，就察觉不到他的奸猾，由此变乱是非，中伤好人，就好像古时皇帝身边的宦官，最懂帝王的心思，说的都是帝王喜欢听的话，自然很受宠，但因为心无所峙，心思邪怪，就容易收受钱财贿赂，损害帝王的利益以肥己，是为不忠，最严重的，以至于倾家破国，这样的事有很多，所以用人不可不察也。

核心思想

所以程颐说：“知巧言令色之鲜仁，则知仁矣！”懂得巧言令色之不仁，就懂得什么是仁了。

身边不会缺少“巧言令色”的人，他们说的话很好听，你很喜欢听，你也可以听，但听听就算了，不要走心，不要以为事实就是他们讲的那样，我们必须要有明辨是非的能力，“择其善者而从之，其不善者而改之”。多多亲近愿意跟你说实在话的人，懂的巧言令色的不仁，就懂得什么是仁了。

该怎么才能做到？默念“人不知而不愠，不亦君子乎”。