蒋凡遭除名阿里合伙人，今天瞬间刷爆朋友圈。不乏听到「德不配位」、「厚德载物」这样的讨论。
那么，到底什么是「德」，什么是「才」。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。 —— 《资治通鉴》
具备知识、经验和体力、智力的人称之为「才」。通俗一点说，「才」偏指一个人的专业知识、经验，比如精通计算机，我们说是计算机人才。精通法律，那就是法律人才。
「德」，通常会被理解为「道德」，听起来遵纪守法，不违反人们共同生活及其行为的准则与规范就是「有道德」。比如说不随地吐痰，我们认为有道德。
而实际上，「德」的含义远大于此。这里说「正直中和」就是「德」，「正直」比较好理解。
「中和」是什么？
致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》
我们从小就被告诫做事情不要太过，因为过犹不及。既不太过，又不不及，这种「恰到好处」就是「中」。
「和」是「中」的结果。因为事求恰到好处，最终就会达到「和谐」的效果。「中和」，是千百年来儒家宣传的思想。
相比我们理解的「道德」，「中和」是最难的。
有才的人往往「恃才傲物」，让人感觉起来牛逼哄哄的。而且专业性太强的人，往往「情商」都让人捉急，而「德」更多包含情商的表现。
魏文侯在一次胜仗之后，摆庆功宴。酒过三巡，喝嗨了就问群臣：「你们觉得我是一个怎么样的君主？」
「您是个仁德的君主」，群臣异口同声道。
而只有一个叫任座的人不肯阿谀，说道：「你得了中山国，不封给你弟弟，却全封给你儿子，算什么仁德之君！」
魏文侯勃然大怒，任座赶紧准备溜之大吉。幸好一个叫崔璜的人补救：「我听说只有仁德之君，他的臣子才敢直言。」
崔璜这个情商可谓一石二鸟，既拍了老板马屁，又救了自己同事。而任座就是这里所谓的「德」不够之人。
「才者，德之资也；德者，才之帅也」，才只是辅助，德才是根本。当然，这里面儒家思想太过明显，但足以说明德重要性之高。
是故才德全尽谓之「圣人」，才德兼亡之谓「愚人」；德胜才谓之「君子」，才胜德谓之「小人」。 —— 《资治通鉴》
德才兼备，那就是「圣人」了；欠才缺德，是「愚人」；德胜过才，是「君子」，而才胜过德是「小人」。
说到用人，德才兼备当然最佳，但「圣人」难求，其次是「君子」。
与其得「小人」不如得「愚人」，我们常说「流氓不可怕，就怕流氓有文化」就是这个道理，有才无德之人「挟才为恶」更可怕。
