恬熙，自在
清·纪晓岚《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“不知本住林泉，耕田凿井，恬熙相安，原无所戚戚於中也。”
（恬：安静，安然，舒适。熙：光明；快乐；振兴；兴起。恬熙：快乐平安的意思。）
回回读此句，回回能见林泉清欢，月上柳梢。再一睁眼，萦于周遭的韵味不绝，只感那南山的东篱簇菊挨挨挤挤的走远了，怎也抓不回来。
说起月上柳梢，好似曼妙了许多。月诗最佩服的就是皮日休的“玉颗姗姗下月轮，殿前拾得露华新”，最经典的莫过“应是嫦娥掷于人”，瑰丽浪漫的想象，缱绻情深。最畏惧的便是苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”。畏惧何为？畏惧那不似人间的方境，畏惧那不胜寒的高处。
我已浑浑噩噩地过活了28年，只偶有余梦惊醒之时或是天意阴测难熬之际，偶尔清明。
今次，窗外风萧萧，我不禁想到了恬熙和高处不胜寒两语。一个温暖静谧，一个凄清沉郁，刹那间形成思维的漩涡，精神的空想。
无论是意大利的达芬奇（一直被视为最伟大的人物之一，在建筑绘画还是在自然探索方面都有着很高的成就）还是逝世不久的史蒂芬霍金，抑或是黄土埋骨的季羡林，还有很多，在这个精神被激活、灵魂放空的时刻的我产生深深的悲悯。
达芬奇街尾巷闻的信息否有赘述，只说他死后留下了诸多未完成的天才作品，而那些完成的作品中有一部分是武器的设计稿，当时正是法国入侵意大利前夕，敏锐的达芬奇已经意识到未来武器的重要性，飞行器的设计稿也是在那时创作的。了解此情之前，我相当佩服这样一位天才人物，无数次童年戏言渴望人生轰轰烈烈一把，像无数伟人一样承受不能承受之重。在此之前我也并不知道达芬奇父母离异，年少的达芬奇只感受了五年模糊的母爱，后来一个人沉浸在学海和探索之中。有时我会天真的想达芬奇是一个无情的人，无情到只把爱给了自然和艺术；有时候又会想他是个有情的人，不然那作品中怎会隐隐的有着让人弥望的伤痛和渴望。于是，我知道了，伟人向来孤独。
无独有偶，被称为国宝的季羡林尝过人间大苦。活着饱尝失母之苦，搞学术饱尝离国之苦，他乡遇真爱尝尽不见之苦，儿在不享天伦之苦，死后不得安眠之苦。于是，我又再一次领略到高处不胜寒的凄楚。
人都是动物，有生物本能，有血腥和躁动的因子，有征服的欲望；人也是高级动物，有不言自明的知觉，有复杂的情感，也有权衡的大脑。
我觉得，一部分天才是上帝择选的受苦子。在灵魂的深处被动地接受命运的安排。比如霍金的帕金森就是上帝给他的点心，为了把他吞之入腹，才把最精彩的科学给了他。
灵魂深处的孤独，只有靠精神的源头——大脑的不断运行，才能不去思考情感和心理高层的需求，一旦停留下来，就是痛苦的糜烂。比如梵高那缺了耳朵的自画像。
真正的意义是，无法做天才的我们不去臆想做个伟人，拉住往前驱赶的欲望，努力地想温暖靠近，做个心灵上有依靠的自我。
是的，有人说过，人的最深处都是孤独的。可是，是不是只要我们不去追求那种遥远的不可承受，是不是就可以做菩提树下万千挨挨挤挤拥抱的生魂？
用不求换一世相安。
恬熙，自在。
