【一】原文
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
【二】译文
佛告诉须菩提：“诸位菩萨、大菩萨，应该要这样修持降伏迷妄的心：一切有生命的东西，无论是依卵壳而出世的众生，还是由母胎而生的众生；无论是潮湿之处腐烂而生的众生，还是其他物质幻化而成的众生；又无论是欲界与色界中有物质形体的众生，还是无色界中没有物质形体的众生；无论是有心识活动的众生，还是一切没有心识活动的众生，以及说不上有无心识活动的各类众生，我都要使他们达到脱离生死轮回的涅境界，断掉他们的烦恼、永绝诸苦，让他们得到最终的解脱。
虽然我度化了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我度化。这是什么缘故呢？须菩提，如果菩萨在心中还有自我相状、他人相状、众生相状、寿命的相状，那就不是真正的菩萨。”
【三】解读
1、如何降伏其心？
这里释迦摩尼佛就开始回答“如何降伏其心”的问题。具体而言也就是“令一切众生入无余涅槃而灭度之。”
之所以个人会有妄心，是因为心有太多的牵扰。这些妄心可能是某种欲望、烦恼、执着、妄想。所以要降伏妄心，也就是令一切众生都入无余涅槃而灭度之，这样一切众生都可以涅槃，解脱轮回，被消灭度化。于是妄心也就被降伏了。
2、灭度的众生相？
这里释迦摩尼佛说了要灭度的众生相，是一切众生。用有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，也就可以包含一切众生了。众生之所以存在，也是因为个体的感知，所以需要去灭度的不是外在的众生，而是内在的自己，灭度众生的同时也就是在灭度自己的妄心。
3、无众生可灭度？
这里释迦摩尼佛强调，虽然我们灭度了无量无数无边的众生，但实际上不存在众生可以灭度。因为如果说有众生被我灭度，那就是在著我相、众生相。如果菩萨还有我相、人相、众生相、寿者相，就不是真正的菩萨。从这段文字也就知道要如何来检验个人的修为，有所著相就仍未见本性。
注：文章只是个人的学习笔记，多有不足之处。
