“僭主还有宁愿以外邦人为伴侣而不愿交接本国公民的习性……他们感到外邦人对他们毫无敌意,而公民都抱有对抗的情绪。
——亚里士多德《政治学》
难道不是这样吗?古今中外的人,对生人亲切,对熟人暴躁。对外人伪装,对内人显原形。
人对“未知道的”恐惧,在人的一切活动中体现,这大概就是人类的动物生理性遗传吧。
无数的相对的“已然”组成唯一的绝对的“未然”,哲学化的神学终究只是神学。非实验的主观判断而定义为的公理,其造成的广泛的彷徨,是其可怜、可叹又可悲的“硬伤”。
2020.03.05 晨
“僭主还有宁愿以外邦人为伴侣而不愿交接本国公民的习性……他们感到外邦人对他们毫无敌意,而公民都抱有对抗的情绪。
——亚里士多德《政治学》
难道不是这样吗?古今中外的人,对生人亲切,对熟人暴躁。对外人伪装,对内人显原形。
人对“未知道的”恐惧,在人的一切活动中体现,这大概就是人类的动物生理性遗传吧。
无数的相对的“已然”组成唯一的绝对的“未然”,哲学化的神学终究只是神学。非实验的主观判断而定义为的公理,其造成的广泛的彷徨,是其可怜、可叹又可悲的“硬伤”。
2020.03.05 晨