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昨天才去看的《八佰》，不为别的，因为穷，而且没时间。

总的来说，《八佰》作为我从去年就开始期待的电影，最终成品属于中等。

在管虎导演众多优秀电影中，惯用的人性挖掘与讽刺，在这部电影中都成了一笔带过。

因此，《八佰》这种战争历史题材，在管虎手中算是发挥失常了。

艺术不足

《八佰》的故事是群像戏，这个问题很多人都说过，看过电影的人也能感受到。

而且制片方似乎有想把这个拍成“建国三部曲”那样的明星+大制作的银幕作品。

因此，《八佰》这部电影当时最大的宣传点之一，就是群星云集。

不过，和《建国大业》《建党伟业》这种大时代背景主旋律电影不同，《八佰》的原型故事并非家喻户晓。

犹记得当年看《建国大业》时，大家最爱讨论的就是：你看，张国立饰演了蒋介石，唐国强又演了一次毛泽东，蒋经国的扮演者是陈坤诶，冯小刚还真有几分像上海滩大佬杜月笙···

当年数明星和看剧情并不冲突，相反给了年轻一代观众最好的代入感。

这种做法，《八佰》却并不适合，至少是用在电影中的效果不佳。

前面也说了，《八佰》拍成了群像戏，而这个群像是大多数观众并不知熟悉的群体，如果不是特地去查阅历史，就连《八佰》中的核心人物——国军88师524团副团长谢晋元，都缺乏一个稍微全面的认知。

对于《八佰》，如今的观众最大的代入感，就是抗日战争，民族存亡。

那么，想要电影限定的时间内，既输出艺术表达，又完成人物形象构建，困难重重。

于是，我们在《八佰》中看到了本该作为核心主角的谢晋元在前期似乎多次游离剧情之外，倒是一些普通士兵和杂牌军、民众加入了平分剧情和角色比重的过程。

而欧豪、姜武、王千源、李晨、张译等这些似乎叫不上名字的角色，又成了事实上的主角，承担着这部电影核心的艺术表达。

觉醒！

苏州河北岸，是士兵的觉醒。南岸，是民众的觉醒。

看到没，这一河之隔，其实从电影表达上来说，并没有给出完整的区分，因此这个河所造成的的艺术冲突并不大。

思想的觉醒，往往应该是矛盾冲突激化的一个必要过程，在电影中，这就意味着要放大招了，大多数俗套的影视剧，往往就在这时候给主角一个出其不意的反杀机会。

然而，《八佰》没有。

我们可能会在每一个角色觉醒的片段中读懂他行为逆袭的变化，比如郑恺饰演的士兵背着炸弹毫不犹豫跳入日军小分队中，这股子慷慨赴死的意志让我动容，而紧接着，楼上的国军士兵排成队，为了阻止日军爆破墙体，一个接着一个往下跳，那一瞬间，我甚至感受到一股悲壮的情绪涌上心头。

这是一个合格的情绪递进，如果这部电影主要是围绕郑恺这个角色，我觉得会很成功。

当然，如果是聚焦在欧豪饰演的端午，或是姜武、张译、王千源等人饰演的角色身上，同样可以更加聚焦。

但是导演偏偏不，他很倔强的想拍一部时代群像戏，可是《八佰》的故事始终没有走出四行仓库。

你说国际局势动荡，没有任何体现。

你说总裁，甚至是上峰有政治原因，也没有体现。

好吧，你说国军与日军之间有什么值得一提的交集，在这里还是没有体现。

其实，说到底，这部电影只有一个主角，那就是四行仓库里的八百壮士，他们应该是一个整体，在没有完全接入真正的大时代背景前提下，把原本应该聚焦的整体还拆分成多个小块，观众的注意力彻底失焦。

如果你跟我说还有南岸的民众呢！

那我告诉你，南岸的民众同样面临着这样的问题，甚至相比北岸杂牌军中普通角色的意识觉醒，最终投身战场的形象转变，南岸的民众所谓的觉醒可以说是隔靴搔痒。

这群人中也时常出现一些有特写镜头和台词的角色，但南岸民众的刻画划水严重，他们既没有明显投身战场的壮举，也没有对当时民众麻木的深入鞭笞，相反，从一开始，就觉得这群人淡定如斯，然后莫名其妙就开始了支持北岸的战线统一。

其实南岸角色众多，但并不需要每个人都看起来像主角，南岸想要表达得更为妥当，只需要在这里找到一个见证者（就像片子开头出现的那个讲述者），导演不需要全景式展现南岸用感动自己的方式去支持北岸，用一个旁观者的视角，参与到普通角色中的行为，然后深入带出当时民众内心的想法即可。

比如那个小混混小刀一角，从一开始不顾他人死活，到最后莫名其妙就勇敢赴死，这个角色有更加深入挖掘的空间。

而片中侯勇饰演的那个南岸居民，没事在楼上搞得跟个观察家一样，用言语表达愤怒，甚至最后还出来放两枪的行为有点多余。

这更像是导演想要把这部片子拍成主旋律的做法，于是我们看到后半段不断在煽情，那个护旗是如此、北岸大反攻是如此、南岸民众迎接军人更是如此。

这种煽情有点流于表面，就像姚晨饰演的何香凝在片中冷不丁来了一句“国人皆如此，倭寇何敢”一样，太过无力。

历史失真

其实现在想想，《八佰》没能在去年上映也情有可原，建国70周年的大时代背景，《八佰》却在歌颂国军，似乎不太合时宜。

不过，这并不意味着国内抑制这类影视剧的创作，从今天的《八佰》能上映，说明问题不在审查。

相反，当年毛主席评价八百壮士是民族革命典型之一，上海解放后，时任上海市长陈毅还特批政策，为八百壮士余部士兵解决生计。

其实，不分政党，不论立场，八百壮士所代表的是当时中国人民坚强抵御外侮的精神体现，但《八佰》存在一个比较严重的问题：

那就是历史失真。

如果说《八佰》改编自真实历史，但是如前面所说，本片又将整个事件单独剥离，历史上的四行仓库保卫战历时4天，而这一战役的结束，标志着中日淞沪会战结束。

但这并不是《八佰》故事的起点和终点。

1937年七七卢沟桥事变，宣告日军开始全面侵华，从8月13日一直到11月12日，持续3个月，中国掀起抗日救亡的高潮，这一战打得很惨烈，中国基本没有太大的还手余力。

四行仓库保卫战发生的时间是10月26日-11月1日，这个时候的淞沪会战接近尾声，而且日军大部已经不在上海，国军也早就撤出去了。

谢晋元部留守此处，有两个目的，第一是掩护部队撤离，第二是牺牲给全世界看。

其中第二个目的属于政治目的，也是最为核心的一点。

当时的上海，在长江中下游平原无险可守的情况下，国民党高层也知道靠着一个四行仓库守不住上海，对于整个战局而言也没有意义。

但是，这场show必须做，国民党总裁试图用这场壮烈牺牲，赢得国际上的支持，这一战略我们不做评价，我们只知道，谢晋元部是政治下的“炮灰”。

他们最大的成功，就是战死沙场。

可是，这一点，在《八佰》中并没有过多提及，导演沉醉于描写许多小角色的内心变化，却忘了把谢晋元这个真正的核心人物当时所处的境地描写出来。

作为军人，他需要服从上峰命令，以死报国，抵抗外敌。作为军队领导，他要带着一帮新兵蛋子（这群人基本都是新人），守着一个他知道必死的命令。

谢晋元应该是最纠结的人，但是，有关于这些细节，连同当时四行仓库外的战局背景都没有。

从头看到尾，可能会记得比较深刻的是，一群英勇的国军，意志力爆表。

这也就造成了后面黄晓明饰演的说客突然进来，流着眼泪说了一番劝导的话，然后谢晋元就决定带着队伍撤到租界区，显得莫名其妙。

也是这个撤退的过程，让之前一直在渲染大家的意识觉醒以及民众的热情之类的场景，来了个硬着陆，导致前面的情绪烘托没了落脚点，只能靠字幕去继续传递情绪。

《八佰》在谢晋元率部撤入租界区的过程中戛然而止（这套路，管虎在《老炮儿》也用过），和没有开头的背景介绍一样，八百壮士的故事也没有一个艺术化妥当的收尾，匆匆忙忙。

枪声之后

那么，谢晋元部最终的下场如何？

这里就不得不提一下当时的上海处境，1937年的时候，上海已然成为了中国最繁华的贸易港口，很多海外物资都是通过这里运入中国内陆，同时上海也是当时中国最富裕的地方，商业繁华、物欲横流。

上海真正发展的历史并不长，而这段历史很大程度上都跟外国列强有着极大的关联。租界，是当时上海最明显的标签。

英美法等国在上海开辟租界，在租界内投资产业、兴办学校等，带动了上海的发展。

在香港拍摄的有关民国时期的电影中就能看到，更多都是以上海为核心城市背景，而其中不乏各类外国面孔，他们充当警察、律师、老师、老板等角色，这其实是当时中国上海比较屈辱的历史记忆。

而《八佰》故事发生的背景，就是因为苏州河南岸为英美公共租界，此时的日本还不想单挑英美等国，所以哪怕是攻打一河之隔的四行仓库，也保持克制，生怕误伤南岸租界内的居民，引起国际纠纷。

日本的这种行为其实值得我们始终警醒，国弱之时，你只能面临屠杀。而一河之隔的英美租界，因为国力强盛却可以享受太平。

弱者就是如此。

几年前在看中国电影历史时，对这段记忆印象深刻，在中国电影史中有一个名词，叫做“孤岛电影”。

这个比较悲凉的名字，讲的正是从1937年日军侵华到1941年日本偷袭珍珠岛，发动太平洋战争，日军全面占领上海这段时间，公共租界内一股中国电影创作者所拍摄的电影作品。

很多年前，我看电影没有想过它会和历史这么接近，后来才知道，1949年之前的中国电影，基本上都是与时代密切相关。

“孤岛电影”正是其中之一。

其实很多年轻人说起华语电影，都会想起香港和台湾，而电影1905年进入中国之后，一直到建国之前，上海是最热闹的地方，无论是优秀创作者还是海内外优质影片，都汇聚上海。

而1937年之后，许多电影人要么逃往内陆向后方撤离，要么跑到了当时还比较安全的香港，大名鼎鼎的邵氏兄弟早在1924年就在上海成立了天一影片公司。

因此，我们重新审视“孤岛电影”时，最主要的焦点还是与大时代背景相结合，孤岛其实是电影人的生存夹缝，也是当时上海租界内的人们最直观的生存状态。

孤岛电影在艺术上其实并没有太大的突破，但是在商业上却引起了上海的观影热潮，而那时候因为身处租界，大家拍不了太过激进的电影，于是电影创作者选择借古讽今，比如《木兰从军》这样的电影，激发大家抗日思想。

值得肯定的是，孤岛电影期间，没有出现一部宣扬汉奸意识的电影。

那么回过头来说一下《八佰》这部电影的后续，四行仓库保卫战之后，谢晋元余部被缴枪然后进入公共租界，这之后被租界当局安排在收容难民的地方住下来，成立孤军营。

在之后的4年里，他们在谢晋元的带领下依旧不忘操练，始终心系国家，开始办学校，加强自主学习，制作手工商品（拒绝卖给日本人）。

1941年4月24日，谢晋元被汪精卫收买的叛徒刺杀身亡，年仅37岁。

这年12月，太平洋战争爆发，日本占领租界，孤岛电影时期结束。

这之后谢晋元余部被日军送往各地，有的在折磨中死去，有的在劳累中死去。

1946年，剩余还活着的人从各地回到上海，总计100余人。他们请回老团长的遗孀，在老团长的陵墓四周搭起棚子住了下来。

内战爆发之时，这些人不愿打内战，有的当了车夫，有的当了警察，有的做了苦力，隐匿在人间。

所以，《八佰》的故事，远不止四行仓库那4天时间，他们存在的意义，也并不只是苏州河北岸的军人热血。

有些人倒在历史车轮下，幸运的是，那个时候，有人前赴后继护着无情车轮下即将被碾压的生灵。

中国不可战胜！

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