孟子说管仲不值得学习，公孙丑好奇如果让孟子去过管仲的位置，他会动心吗？什么又是不动心呢？
原文：
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”
孟子曰：“否；我四十不”
曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”
曰：“是不难，告子先我不动心。”
曰：“不动心有道乎？”
解读：
公孙丑问孟子：“如果让老师来做齐国的首相，无论齐国是要行霸道还是王道，老师都有机会去推行自己的仁政。这样地机会，老师都不动心吗？”
霸道是让别人怕自己，王道是让别人爱自己。
公孙丑还是劝老师应该去拜见齐威王，无论齐王听不听您的，这都是一个机会。
孟子说：“王道和霸道不一样，我四十岁之后就不为这模棱两可的事动心了。”
公孙丑说：“如果是这样，那么老师比孟贲强多了。”
孟贲是谁，现在已经无法考证，只能猜测孟贲大概有些“不为所动”的光荣事迹。
孟子说：“这个不难，告子比我还年轻就不动心了。”
这个“不动心”是孟子思想的精华，用诗句来形容就是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空元卷云舒。”心能定，才能安。
如何做到这样，公孙丑帮我们问了：“不动心有什么方法吗？”
原文：
曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：’视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。‘孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：’子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣；自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。‘孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
解读：
孟子说：“有。”
孟子说了三种不动心。
第一种：不为人所动
孟子说：“北宫黝培养自己的勇气，皮肤受伤、眼睛被刺也不退缩，认为被人用羽毛扫一下，和被人在市井中鞭笞没什么两样；不管对方是平民百姓，还是大国的国君，他都不受一丝委屈，在他眼里国君和百姓是一样的人；他也不畏惧诸侯，有人侮辱他，他必然针锋相对。“
北宫黝的心就像块石头，在任何人面前都不会有所改变。
第二种：不为事所动
孟子说：“孟施舍说：‘把没胜算的仗也当成有胜算去打；如果揣摩敌人强弱、感觉能赢才出兵，那就是害怕打仗。我怎么能做到每次都打胜仗呢，只是不害怕打仗罢了。’孟施舍这样培养自己的勇敢。”
孟施舍的心没有弯，看什么事情都一个样子。
孟子说：“孟施舍就像曾子，北宫黝就像子夏。这两个人的勇气，我不知道哪种好，孟施舍的比较简单可行吧。”
这两种都不是孟子的不动心，所以还有。
第三种：无适也，无莫也，义之与比
孟子说：“从前，曾子对子襄说：‘你喜好勇气吗？我曾经听孔夫子讲过什么才是真正的勇敢：反身自问，如果我不在理，即使对方是普通百姓，我也不欺负他；但如果我在理，即使对方是千军万马，我也不退缩。’孟施舍说的勇气，又不如曾子说的简单可行。“
曾子说的不动心是“心在理上”，没有什么一定可以，也没有什么一定不可以，要按“理”而行，这才是真正的勇气。
孟子说曾子的不动心最简单可行，那是他自己能做到不受声色名利的诱惑，不因外物纠结，依着自己的心去做，明明白白，简简单单。
但对我们普通人来说，这却是最难的，声色名利一过来，我们的心马上就追过去了，哪还管什么在理不在理呢。我们的纠结和痛苦，就是因为心里的“理”在和外面的物作斗争，所以常常惴惴不安，身心俱疲。
那么，如何才能像孟子那般不动心呢，我们接着听孟子怎么说。
