德才兼备，大概是国人对一个人的完美要求了，也是大多数人自我修炼的小目标。但常有人对于“德”这个指标，会有点误解，表现为自我感觉不错，事实是别人早在心里说过若干次“那个谁，忍你很久了”！
对于“才”，应该不会有多少纠结的，就是办事的能力。事做成了，就是才能的体现。才有大才与蠢才之别，这算是一个天上一个地下的两个极端了。高屋建瓴，举重若轻，铁肩担道义，妙手著文章，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这是大才。主次不分，缓急不辨，顺序颠倒，看不到事物的本质，经常将简单事搞情复杂，还习惯推卸责任，这必然是蠢才了。大多数人，居于这两者之间。才能大小，成绩多少，一般都可知可感，甚至可以量化。所以这其中的误会较少，麻烦的就是对于德的评价。
之所以麻烦，在于对“德”的理解不全面，忽略了德有公德与私德之分。人立天地间，许多人想的是，我一没做违法的事，二没做缺德事，所以我道德上没问题啊，我问心无愧。你看我，拾金不昧，尊老爱幼，不乱丢垃圾，不在公共场所吸烟，不随地吐痰……如此如此，这般这般，你看我，哪里不对了？
诶，你且先打住，以上说的这些，不都是公德吗？公德，顾名思义，是对公众而言之德，所实施对象为自己之外的公众，表现为一对多或多对多，展示的场合多为公众场合。有公，就有私，私德，即个体本身所体现出的品德，换个说法，就是人格。纠结于概念本身，太抽象，太模糊，不妨随便举些例子，就明白了。不过事先声明，以下这些例子，是针对普遍且长期的现象，特殊情况除外，请别对号入座后说“放学后操场上见”，——杠精饶我！
比如你西装套球鞋，整日板着脸，斜眼看人，如丧考妣；满口黄牙，阴阳怪气，吃饭吧唧嘴，筷子还乱翻；比如搭拉着个破拖鞋，摇摇晃晃出门，开会时把鞋往地一撒，光着脚摇着椅子；说话故意装嗲，或者故意装深沉，背后传八卦，自我撒娇又自我原谅；装神弄鬼，哗众取宠，踩着小碎步，还要扭几妞；无故常叹息，有如苦大深仇，芝麻大点事，就絮絮叨叨，好似祥林嫂……还有很多，不胜枚举，以上所述，就是关于私德的问题了。私德上出的问题多，比如上述行为的一个或多个不幸长期光临身上，那就是人格障碍了。
可能你总结了，上述那些行为，都是自个儿的事，自己的事我乐意，我想怎么舒服怎么来，管得着吗！关你屁事？如果你再不依不饶，圆规一样站着，一手叉腰，另一手食指一挥，嚷道：哟，你好你好，看你还不是没房没车呆头呆脑，比上比下，你哪点如我？吃了上顿下顿不饱，枯枝败叶平凡如草，你要是厉害，还不远走高飞鸡变凤凰了！总之，我是无言以对了。
但有个词咱先了解一下——关心，对，一个很平常的词，但很有必要探索一下它的本意，关心，就是“关乎于心”，关乎谁的心呢？关乎与你有交集或是你所遇到的人的心，此处所说别人关心你，并不是别人有义务在乎你，关照你，而是你的一举一动，关系到别人的内心，这就是所谓关心。人既然是社会的动物，社会的本质是人与人关系的总合，每个人的私德，即人格，就要受到与你有交集的人的关心一下了。所以，别以为自己本性善良，有公德心，就可以尖酸刻薄，口无遮拦，还自称“我这人直”；不修边幅，一身臭味，浪汤摆水，唾沫横飞，还标榜“我这人俗”。要知道，成年人的世界，没人会有义务来提醒你要如何如何，所以儒家思想提到自我修养的一个高境界，就是会懂得每日“三省吾身”。能够提醒你的，大概只有你的父母和学生时代的老师，但那还是在“孺子可教”的前提下，若屡教不改，也只能任你胡为了，更何况老师或父母，也是对这个问题长期忽略。进入社会，若自己的人格上有了大问题，别人心里可能都会说“那个谁，忍你很久了”！但是，在没有触碰到别人具体利益时，别人是不会说什么的，最多是对你敬而远之，留下你独自一个人玩了，岂不可悲！时间长了，因为这个问题而成了孤家寡人，关键还不自知自省，那就是活该了！
