子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？ ”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
中国历代儒家对于圣人的评判标准为“立德、立功、立言”，管仲作为齐国宰辅，协助齐恒公成为春秋霸主，立功可谓之大，可孔子却觉得他器量小，因为他不够节俭和不守礼，按照儒家的标准来评价，管仲便是不具备私德。儒家的价值观里以立德为最重要，立功是次要的。
此亦宋代时士大夫们多清议之徒，而少有挺身为国之流弊？
晚清时，曾国藩和李鸿章便是在私德上迥然不同的人，一个对于自身私德要求极为苛刻，虽功高亦不忘守节俭之约，遵忠义之礼，一个却是任性放纵，挥金如土，占据高位，故两人落下的名声也就大有差异，个人觉得论功曾比不上李，可曾被奉为晚清之完人而李被骂成汉奸走狗，可见私德对于一个人多么重要。
但是我们是不是太注重“做人”，而忽略了“做事”了呢？
中国文化中一直都暗藏着这一套价值标准。但它还符合时代的要求吗？
