庄子重点强调的是要否决这个“自我”的意识，解决了这个问题之后，回归“新世界”的人仍然是个普通人，需要与人交往，需要日常工作，而不是一个不食人间烟火的幻想家。

换句话说，就是境界提升了，但日常生活中该干嘛还是会干嘛。

那么，否弃了自我意识之后，我们应该如何生活呢？

答案是，追随自然。

事实上，在我们否弃了以自我为中心的意识之后，我们的内心不会空无一物。

恰恰相反，在否弃了自我意识之后，我们会给生命植入自然本有的活力，人的生命会变得非常充实。

而这个时候，我们也不会再对那个未知的、不可控的世界感到恐惧了。

你想啊，害怕不可控，本质上还是在追求一种控制，这背后恰恰是膨胀了的自我。

而庄子告诉我们：

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”

知识是无止境的，我们永远会面对未知的世界。

而且，恰恰是这个让人看不透的世界构成了我们生存的根基。

《庄子·徐无鬼》当中有这么一句话，意思是说，人的双脚踏在土地上，但支撑人的除了他所踏足的那一点地方之外，还有周边的广大土地；

类似的，人通过已知的知识了解世界，但支撑我们生命的是我们未知的、超出我们知识能力之外的各种因素。

因此，人永远依赖土地，也永远依赖未知世界。

人的生存意义重新跟外部世界建立起了联系，不过这种联系不是靠知识找到的，也不是靠“私心”找到的，而是有赖于我们对未知世界的敬畏与信赖。

“道的思想，归宗于对天地万物的一种感恩心情”。

以这样的态度看世界，我们看到的就不是混乱与失落，而是充满活力的新景观了。

一位“暗黑系”的庄子。

这位庄子可能跟我们寻常印象里的庄子有点区别，他曾沉浸在无尽的虚无当中，最后是在这种极度的痛苦与绝望当中找寻到了一条清新生命的“无我”之路。

庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”

这说的是，我们否弃了自我意识，回归到与万物为一的自然淳朴状态。

可是呢，“一与言为二”，我们一旦言说了，这个“言”就代表了“我”的见解，这就导致了那个自然淳朴的“一”的状态的撕裂，被我们否弃的自我又开始冒头了。

所以，不管你怎么言说庄子，一旦言说了，就避免不了这种状态的产生。

也就是说，这位“暗黑系”庄子，某种意义上来讲，是颜世安的庄子。

因此，我并不打算告诉你“这就是庄子”。

但是，不可否认的是，给我们提供了理解庄子的一个颇有意思的视角，希望对你有启发。