亲密关系
近则不驯
亲近的人往往有一种逆反心理
你越不让我干什么
我越要干什么
你越想我干什么
我越不干什么
弦外之音是我凭什么要
听你的
你可以尝试一下
恋人间
当你表现出对对方无法割舍的时候
对方内心安全感瞬间满足
厌倦瞬间开始
追塑这一心理戏
是因为五蕴会把暂时的不变误以为永恒
习以为常
被追逐被溺爱的一方
会表现出极不驯服
你可以观察一个被溺爱的孩子
他一旦发现自己不吃饭你会非常着急
他就会误认为在为你吃饭
他就敢拿吃饭来要挟你
最后你要去喂她哄他还是不愿意吃饭
因为他知道不吃饭着急的是你
而你把他进行了占有
潜台词是他是我的孩子
是我的一部分
当你的五蕴将对方进行占有的时候
就注定你要承受承担忧悲苦恼的开始
能够引发你痛苦体验的恰恰是你最在乎的那部分我执
而这份在乎就在你潜移默化的付出中慢慢形成了占有欲
你付出的精力越多那种不甘心就越发强烈
你越妥协让步越会引发对方的得寸进尺
你们会一次一次争吵
你会抱怨为何我对她越好
他却用我对她的好折磨我
别忘了是你给了她要挟你的机会
而你并不明白这只是五蕴长期付出抓取的惯性培养出了这份让你牵肠挂肚的感情或者爱
所以说慈母多败儿
哪怕是一条狗如果他的认知中得到的只有鼓励没有训斥
他也会视自己为老虎
对你做狮子吼
远则怨
五蕴在执以为常中一旦遇到变故
就会对无常产生排斥
亲密关系中对方疏远忽视，或者使得对方产生被疏远的感受同样会引发对方强烈的不满
指责抱怨
她会想你本来对我很好，怎么突然对我不好了，她对你的期望值本身很高，而你一点点不如愿变会引发其强烈的不满。
而你的疏远一旦让对方产生了危机，发现真的要失去了，其期望值会迅速降低，其五蕴抓取又重新被激活，开始想法设法得到，占有。
所以我们看世间纷纷扰扰的情爱亲情不过是五蕴满足过后又开始厌倦的一种游戏。
孔子的这句话，唯女子与小人难养也，重在一个养字，养的过程中你的五蕴一旦起了占有欲，这是我的孩子，这是我的爱人，五蕴功能那种边界感就消失了，于是乎把对方的爱与付出当做了自己的能力，魅力。而对方所谓的爱与付出也并不纯粹，因为他同样是执着这是我的，才给予了付出关爱。
而这种关系即黏着又乏味，不过五蕴身心的虚妄抓取，虚妄得失，虚妄生灭。是心灵部分的做戏！
有边界的给与，有棱角的善良，能够避免对方产升米恩斗米仇的的不实认知。
简单说五蕴就是吃太饱会撑的难受，饿到了又会嗷嗷待哺。
所谓贱坯子的含义也就在于此。
而让对方适当保持饥饿感，得而为得之前的状态更能够促进激发人的热情。
一旦吃饱，食物过剩，饥饿感消失，再好的美味也归于平淡。
不珍惜的事件就会发生。
所以小人是不懂得节制自己欲望的人，见利而忘义跟随五蕴抓取的人！
君子是懂得欲望的规律，不随欲望流转舍身取义的人。
