王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。
王阳明心学并非单一地、直接地渊源于陆九渊心学，其直接的源头是“陈湛心学”。陈献章开明代心学之先河，经过弟子湛若水，而影响王阳明。对阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。
阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。而且王阳明与湛若水交往甚密，进行了长时间的学术论辩与切磋，而影响王阳明。如朱维铮说，“陈献章是王阳明学说的真正教父”；“广东是王学的策源地”。
王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”他认为，心是万物的主宰。世间的万事万物的变化，都会顺应心境而改变。任何时候只要我心不动，一切便会豁然开朗。
王阳明一生的成就多半出自涵养，小半出自学问。而他的涵养功夫主要来自定心。他说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”从这里就能看出他的大智慧：你人生一事无成是因为太过浮躁，心定则万事可成。
在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。《小窗幽记》中写道：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。”
而人为什么心静不下来定不住呢？这是因为还有凡事的牵挂，可能是亲情，比如出门在外的游子牵挂在家乡的老母亲，或者是爱情友情，这些七情六欲就像湖面泛起的波澜，层层涟漪，让我们看不到湖底，只有当水平波静的时候，我们才能看到清澈的水底。
王阳明启示我们，要学会把浑浊、动荡的心澄清。让心安定，回复原本的澄澈，生活也就不会被境遇随意差遣。有这样一则笑话：下雨了，所有人都匆匆忙忙向前跑。唯有一人神态悠闲，在雨中渡步。旁边跑过的人十分不解，问他：“下雨了，你为什么还不快跑?”那人缓缓答道：“急什么，跑到前面，不一样在下雨吗?”
当所有人都在狂风暴雨中四散奔逃时，不妨做一个欣然在雨中漫步的人。这正如王阳明所言：“扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。”排除心中的杂念，不为外物所累，方可追求心灵的自由。
以一颗安定的心，隔绝外界环境的干扰牵挂。让自己能够专注于当下所做的事，用整个身心来解决所面临的问题，而不是与自我内心纠缠，心定则万事可成。
