姜文的北洋三部曲，给人一种感觉，他好象对民初时代的风土人情有特别的感悟和喜爱，不然的话，干么花这么大功夫讲民国故事？
问题是，这三部曲里，姜文带给观众的年代观感，根本谈不上美好。
《让子弹飞》，没了王法，强者称霸，乱世景象；
《一步之遥》，失了纲纪，人欲横流，风色乖张；
《邪不压正》，危了国势，奸冦横行，血色苍凉。
这样的年代有什么可流连的吗？
回答这个问题，不妨回味一下《邪不压正》里面的这样一些画面：飞檐走壁之间的正派角色李天然（也包括关巧红），在仰看之中，清朗的形象高立于人间瓦檐之上，正气凛然于背衬着的无垠蓝天……
人啊人！
是了，姜文之所以下神讲民国故事，流连或者讴歌的并不是年代，而是世间非同凡响的人，胸襟怀抱中满是正气的人！社会年代可以糟糕，甚至可以尽管糟糕，再甚至人面也可以模糊不清，但毕竟自有超然于污淖而映照人间的正气，给世道人心以希望，正所谓“天地有正气，杂然赋流形。”
借民国风色而劲唱人间正气之歌，是所以而姜文有北洋三部曲；而“没了王法”，“乱了纲纪”，“危了国势”的乱世、混沌世界，恰恰正好是放纵了各种人性的大好舞台，这才是姜文看好北洋或民国这个年代背景的奥妙所在。
这个年代的大舞台，好就好在无羁！看看，姜文有了无羁，银幕被他玩儿的，要多劲爆有多劲爆：正也好，邪也好；雄性也好，雌性也好；血性也好，野性也好，或者邪性也好，都可以脱缰野马般地尽情释放和淋漓尽致的发挥，所形成的戏剧性对立冲突也就越发的鲜明、尖锐，精彩，对观众的视听和心理感受的冲击也是越发的凶猛凶悍。
因了无羁，黄四郎的狡诈和坏都可以往透了顶去，让人倒吸冷气；因了无羁，飞田和武七的下三滥可以滥到无底线，让人阵阵恶心；因为了无羁，朱潜龙和根本一郎的阴毒凶狠可以毒狠到肌理，让人脊背阵阵发凉。
玩儿的就是让邪而更邪，也好“道高一尺，魔高一丈”，便利正的一方也可以无羁而极尽其酣畅。所以而允许了张牧之有“枉杀无辜”的瑕疵；故意了马走日有荒唐行事的模样；痛快了李天然有杀无赦的行状。
明白了吧？与其说是北洋年代无羁，不如说是姜文的舞台无羁，姜文的编导无羁，姜文本人的无羁！
所以，没必要拿历史真实计较姜文，而要看他银幕上的人物形象包括故事情节，是否符合人性逻辑；看《邪不压正》的理念或理想，是否在银幕上充分成立。
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