第七封信，接着谈到底什么是美，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象和直觉这两个概念的互相融通，很好地解释了美的物我一致性。

第八封信，作者对所谓的“自然美”的概念进行了辨析，此“美”与“艺术美”之“美”不同，自然美指的是自然的常态。由此观念出发，写实主义与理想主义看似对立，其实是一个事物的两个方面，看似相反，其实基本主张相同——都承认自然中本来就有所谓美，都认为艺术的任务是模仿。朱光潜先生称呼这种艺术主张为“依样画葫芦”主义，一下子让这种特点鲜明起来了。

上面两封谈的是欣赏美，接下来，谈的是创造的问题。艺术的创造类似于游戏，都是慰情遣兴的作品，但艺术是求沟通的，所以，他还要研究传达的技巧。以诗文为例，在进行艺术活动时，作者会有想象和联想，而情感始终贯穿其中，无情感则不为诗。情感或出于己，人们称之为“主观的”；或出于人，人们称之为“客观的”。但主观的艺术家在创作时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”，由此看来，主客观之分未免浅薄。

对于诗歌来说，艺术的形式美往往见于格律，艺术家出入于格律而能不为拘束，就能做出好诗了。但格律也是学来的，所以，艺术的创造往往从模仿入手，这是“匠人的手腕”，还要配之以“诗人的妙悟”，才可以算是真正做的是自己的诗了。

诗歌创作需要天分，但所谓“天才”，所谓“灵感”也需要人力相助，懒汉而妄想“天才”成功是不可能的。

最后，作者谈到了艺术与人生的关系，艺术是人生的趣味，是精神的自由，所以，作者寄语：“慢慢走，欣赏啊！”