最近心情不佳，今天下了雨心情忽然好转。商场理发后，没有离开，在书店随手捡起本书，翻开来看。《心安是归处》
前几页就有提到《女诫》，提到新女性。我就在网上搜了下班超的《女诫》，以及译文。发现里面提到的，其实与开放后，提到的新女性并无实质冲突。仿佛这个冲突的来源并非解读本身，而是因为时代百得曲解不可造成的。
喝了口水，放远了思维，有些发呆。究竟是男不男，所以女不女呢，还是女不女，所以男不男呢？《女诫》里提到的，都是双方应该做的，反观当下社会，离婚率大幅度上升与不婚主义盛行，难到真的是女性解放的问题吗？
《女诫》说，夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》着《关睢》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。
说起来，宗旨就是，夫妻与天地同，分阴阳，达神明，为人伦。所以男女之事，《礼记》《诗经》均有说明。那么，丈夫要是没有贤德品行，则无法驾驭领导妻子，妻子要是不贤惠，则无法事奉丈夫。丈夫驾驭不了妻子，就失去了威严，妻子事奉不了丈夫，就失去了道义。二者是一样的。
看起来，男与女跟先有鸡还是先有蛋这个理论有些异曲同工。
不过，说回来了，个人认为，根本源于家庭，源于社会教育，在于夫妻双方的原生家庭，乃至祖辈教导。男如何成为男，女如何成为女，相得益彰方为始终。
那么在这种教育无法普及的前提下，选择配偶时考察家庭就更为重要。大家一致认为，自己的家庭是传统家庭，那么传统家庭也各有不同。对婚姻的观念也犹为重要。现如今还有一种家庭也很和睦，女为男，而男为女，女人养家，男人带娃。若双方理念契合也不失为一种平衡。
无论是生活所迫，或者政策所致。男为男，女为女；男为女，女为男；皆为阴阳调和。男男与女女迟早会生事，并且会波及一至三代人。
慎选！慎之又慎。
