千百年前的封建社会，男人是绝对的独裁者，他们的欲望主导着世界，而容貌超群的女人作为欲望的源动力之一，如果她们的介入导致了男人的失败，那她们便会被冠以“红颜祸水”的称号。
商朝的苏妲己，妩媚动人，自不必言，从《封神榜》中把她作为狐狸精的代言人可见一斑。商纣王对她也是宠爱有加，耗费大量人力财力给她修宫殿，搜罗各种奇珍异宝供她玩乐，并制定些什么严刑峻法让人惨叫给她听，还为了她把朝中忠臣比干的七窍玲珑心给挖了。最终导致百姓怨声载道，商朝被灭。于是乎就有人跳出来指责妲己了，说她迷惑君王，心狠手辣，祸国殃民！殊不知，妲己只是一个部落的俘虏，因为部族被纣王吞并，不得已才被族人送出去议和。国恨家仇，妲己只是一个普通的女子，能做的也只是依附男人的权贵以保族人的安全。谁想，昏庸的纣王为她的枕头风马首是瞻，那就不能怪人家妲己为自己的部族挥起复仇的大旗。
我们总是用自己的眼光去品评别人的人生，可是又有谁问过那些被政治牺牲的女子的所思所想？问问她们的个人意愿？问问她们在族人被杀，流离失所的日子里又是如何恐惧和悲伤？如果是你，你又是否有勇气以自己的微薄之力灭掉杀害自己亲人的刽子手？站在妲己的立场，她何罪之有？
周幽王的妃子褒姒，也是众所周知的“红颜祸水”，相传褒姒这位大美人最爱蹙眉极少展颜一笑，周幽王为博美人一笑听取了一位大臣的“愚见”，上演了一出“烽火戏诸侯”。褒姒果然笑了，可这一笑便亡掉了一个国。可褒姒错在哪里？当年褒姒年少且生的倾国倾城，却被周幽王这样的老头看上，她的心里一定无比幽怨，你让她如何笑得出来？
是，你周幽王财大气粗，有权有势，可是并不是所有的姑娘都愿意选择坐在宝马车上哭的。你费劲心机为博红颜一笑，红颜终于笑了，可是你凭啥把笑过之后带来的责任压在人家姑娘的身上？
一代帝王，把国家兴衰全部压在一个女人的身上，未免太轻率。若自己励精图治关心民生，又怎会发生亡国的悲剧？自己没能守护好国家子民，又为何把责任推到女子身上？
看着褒姒的故事，我突然想起一个笑话：一个流氓骚扰了一个姑娘，法官问：你为什么骚扰她？流氓说因为她漂亮。难道风华绝代的美貌也是一种罪过吗？
日剧《昼颜》里曾说过这样一句话：漂亮的女人和不漂亮的女人，感受到的是完全不同的两个世界。一个漂亮女人，从刚刚出落为少女开始，这一生，将注定得到比普通女人更多的机会，但同时也会带来更多的麻烦。所以我们讲美女作为社会永恒的话题，无论到哪里都自带夺目的光环，如何不让自己的美貌成为自己前行的拖累，我想需要的更多的是一种智慧。
一个美人，如果能越过美貌这道肉身的羁绊，又懂得最大限度的利用美貌，并附加给它智慧等关键词。那么命运终究回报她的，将是美貌最终成为成功路上无往不利的通行证。
相对于前面两位炮灰美人，骨灰级的“红颜祸水”--萧皇后便是集美貌与智慧于一体的美人。她更是用她传奇的一生告诉我们：红颜非祸水，美貌不是罪。
萧皇后是梁朝昭明太子萧统曾孙女，严格来讲萧皇后也是名副其实的公主。后被选入宫，为好色帝王隋炀帝的皇后。大业十四年，隋炀帝被宇及杀死了，萧皇后要求宇及按帝王的礼仪安葬隋炀帝，宇及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇及的偏房。宇及自己登基当皇帝，封萧皇后为淑妃。之后窦建德又把宇及杀了，霸占了萧皇后，把萧皇后纳为小妾。
没过多久，远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后。窦建德不敢与突厥人正面对抗只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。萧皇后到了突厥后，突厥可汗也被萧皇后的美貌深深的吸引，娶了她。
这个突厥可汗死后，按突厥人的风俗，老番王的妻妾――义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番王接纳，成为他的妻妾。
唐太宗贞观四年，唐朝派大将李靖打败突厥，要回了萧皇后。这时萧皇后已是48岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才33岁。李世民也被萧皇后的天生丽质深深吸引，纳她为昭容。
男尊女卑的封建社会，如果不是男人，女人如何祸国殃民？萧皇后一代佳人，历经六朝帝王，如果说前面五朝因为萧皇后而灭亡，那为何唐朝却开创了千古盛世？
红颜并非祸水，只在于背后贪恋她们美色的男人和封建时代所铸就的悲剧体制。那些淹没在历史长河里的绝色女子们，依旧在她们曾经的时代浅吟低唱着岁月的沧桑，只留一个模糊的背影，供后人评说。时代变迁，现代的女性可以不用畏惧男性强权，可以独立撑起半边天，但即使是日新月异的今天，在媒体新闻中被爆“女学生因为美貌被殴事件”依旧层出不穷。
我们需要抛开有色眼镜客观理智的去看待那些被政治和时代左右的女子，她们的不幸更多源自她们的身不由己，而生活在现代的我们如何学会更好的让美貌免受社会“冷暴力”才是摆在眼前重中之重的课题。
