【心想生语录 不能因悟而废修，也不能因修而废悟】
摘录自【心想生解读传习录第13期 270课 若合符节 2022.09.23】
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不得于心，勿求于气。
不得于心，就是良知不光明，
如果你良知不光明，你要求浩然之气，你求得到吗？
浩然之气就是良知光明啊。
你不得于心，就是你不明白心即理，那你要去致良知，你很难致呀。
因为浩然之气或者良知光明有一个前提是明心，
你明心才能见性啊。
所以如果你不明心，你不懂得心即理，只是让你去处理情绪，你根本就不可能让自己良知光明的，根本不可能让自己浩然之气常存的。
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悟和修它是一体的，
悟和修是不能废的，
你不能因悟而废修，也不能因修而废悟。
解行并重。
悟是很重要的，你能参悟到什么样的境界，参悟到什么样的状态，这个呢，它决定了你的浩然之气。
悟最重要，修其次。
参最重要，修其次。
心即理最重要，格物致知和知行合一其次。
明心最重要，见性其次。
你不明心，你就无法见性。
但如果‘只求悟，不去修’也是不对的，
你悟到了你是本体，它有助于你养浩然之气。
但如果你的浩然之气没了，这个情绪满满，它也会影响你活在本体当中。
所以圣人从来不会偏颇，不会说你只去悟不去修，也不会说你只去修不去悟。
他是让你悟后起修、解行并重。
