【心想生语录 不能因悟而废修，也不能因修而废悟】

摘录自【心想生解读传习录第13期 270课 若合符节 2022.09.23】

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不得于心，勿求于气。

不得于心，就是良知不光明，

如果你良知不光明，你要求浩然之气，你求得到吗？

浩然之气就是良知光明啊。

你不得于心，就是你不明白心即理，那你要去致良知，你很难致呀。

因为浩然之气或者良知光明有一个前提是明心，

你明心才能见性啊。

所以如果你不明心，你不懂得心即理，只是让你去处理情绪，你根本就不可能让自己良知光明的，根本不可能让自己浩然之气常存的。

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悟和修它是一体的，

悟和修是不能废的，

你不能因悟而废修，也不能因修而废悟。

解行并重。

悟是很重要的，你能参悟到什么样的境界，参悟到什么样的状态，这个呢，它决定了你的浩然之气。

悟最重要，修其次。

参最重要，修其次。

心即理最重要，格物致知和知行合一其次。

明心最重要，见性其次。

你不明心，你就无法见性。

但如果‘只求悟，不去修’也是不对的，

你悟到了你是本体，它有助于你养浩然之气。

但如果你的浩然之气没了，这个情绪满满，它也会影响你活在本体当中。

所以圣人从来不会偏颇，不会说你只去悟不去修，也不会说你只去修不去悟。

他是让你悟后起修、解行并重。