近日，一位被称为现实版“福贵大爷”的人上了热搜。十年前，这个大爷因三轮车超载，被交警请下来约谈。谁知，交谈中，得知大爷的父亲死了，母亲死了，妻子难产死了，孩子没了。只有一个患智力障碍的弟弟和一条衰老的黄狗陪着他。
交警问大爷：“这些事放在其他人身上很痛苦，但你为什么还能这么开心呢？”大爷说：“往前看！不要想那些不开心的事情。”这就是大爷心态乐观，“往前看”是在艰难中撑下去的“秘诀”。
十年后，大爷再次出现了，弟弟也还在身边，但事情已经反转，他成家了，有了一个五岁的女儿，开启了美好的生活。诚如大爷说的那样，面对生活，有些事没有办法选择，那就慢慢克服。
大爷不仅眼里带着光，内心还有积极乐观、自力更生的信念。
信念在很多人的生命状态里比较匮乏，因为缺乏对生活的目标。人们习惯顺其自然地活着，喜欢舒适区，厌恶压力区。遇到遂意的事就高兴、欢喜，遇到不顺心的事就愤怒、沮丧。日复一日、年复一年地在贪嗔痴爱、喜怒哀乐中打转，在利衰毁誉中颠倒迷离，晕头转向。
人为什么活着？只为吃穿不愁，享受生活？活着的意义指向何处？面对这些问题，恐怕很多人都会沉默不语。
记得国学大师陈寅恪有过这样一段话：“我们这块土地，这些人，终其一生，大多所行，不过苟且二字。所谓风光，不过苟且有术；行路坎坷，不过苟且无门，基本不过如此而已。”这概括的，就是大多数人的庸碌人生，其中可能有你，有我，有他。
很长一段时间里我也是如此地活着，十几年日复一日在店与家之间两点一线忙碌、奔波，这样机械地活着的意义在哪呢？那种迷茫与浑噩，让人心生恐慌。更让人不可控的是，无法预知这种恐慌的日子什么时候到头。
直到看了西藏人近千里的礼拜朝圣，他们平静的面容，坚定的眼神，有力的步伐，让我貌似感触到了“信仰”的轮廓。
后来我也学佛了，起初我也单纯地把信佛当成一种信仰，心中有如亮起一盏灯，不再恐慌迷茫，每天精神抖擞，心无旁骛。但随着深入法义，我从信佛，步入了学佛阶段。
可惜好景不长，不知从何时起，我变得越来越懒散，虽然还是相信佛法，也未生退悔心，可已然懈怠，功课三天打鱼两天晒网，无毅力少恒心。我不明白自己为什么会变成这样，精进心去了哪里？
有一天看了《苏武传》，我忽然明白了。为什么我明明没有丧失信仰却变得那么懒散，原来除了业力使然，还有一个非常重要的原因，那就是在我信仰的过程中根本没有建立起一种像苏武那样的“坚定的信念”。更没有生起当代住世佛陀在《什么叫修行》里所说法的“无常境”！
苏武牧羊的故事想必大家都耳熟能详。十九年戈壁苦寒，多少个日日夜夜，面对漫无边际的寒冷、饥饿、孤独和荒凉。如果没有忠于民族，忠于义节的强大信念，投诚匈奴只是一念间的事，更不要说其中的威逼利诱。
由此可见，人生在世若有坚定的信念便会有活着的方向，便不会被一些外在因素轻易左右，同时也能升起足够的力量来抵御世间的风霜雪雨，克服艰难险阻，所谓“威武不能屈，富贵不能淫”。
就像无数的革命先驱，冲锋陷阵，无所畏惧，甚至面对种种酷刑，咬紧牙关，宁死不屈，因为他们心中装着的是民族解放、国家安全和人民幸福；还有那些为国家做出巨大贡献的科学家们亦是如此，他们心中有着为国家为民族的宏伟信念。身为普通人，这些或许离我们很遥远，但不妨碍我们有信念地活着。
作为一个修行人，又如何面对“活着”这个话题呢？其实，我们这个身体就是一个业报之身，享受一切好的，遭受一切坏的，抑或是经历一些不好不坏的事情，都是自身因果感召。在有限的生命里，我们坚定地活着，利用这个身体，抓紧时间好好修行，挣开所谓命运的锁链，脱离六道轮回的束缚，自己依靠佛法解脱生死，也让众生幸福、成就、解脱，让众生与我们一样的幸福无碍。这是我们活着的根本意义。
当我们用菩提心去面对生活中的人与事，世界会回馈我们更多的光明。我们的人生便是脱离了苟且的人生，脱离了那种因为活着而活着的人生，脱离了随波逐流的人生，有了正见的标杆。
坚定的信念之于生命，犹如暗哑的枝头绽放的鲜花，于世界而言，或许只是微不足道的点缀，却能让整个生命之树从此繁盛。
撰稿:篱菊半开 编辑:悦色
