一般说来，在写书评的时候，我都会把书再重翻一遍，哪怕不久前才读过；可是，这回我要例外一次，因为这本书太难读了！而且，我读过两遍，还是没有记清故事情节发展的脉络，以致于为了写这篇书评，不得不求助于度娘。
这本书就是《哈扎尔辞典》。
《哈扎尔辞典》，要不是它太过独树一帜，成了世界范围的一部奇书，许多人即使没读过也肯定听过它，否则光听书名，谁能知道它竟然是一部小说呢？而且，它和《乌克兰拖拉机简史》不一样，《乌克兰拖拉机简史》尽管名字里有“简史”，但是内容和形式还是一部小说；《哈扎尔辞典》如果你不仔细阅读其中的内容，只是粗略翻翻，连形式都和“辞典”一样，由一个又一个词条组成的，很少小说里惯用的描述性的语言，基本都是干巴巴的说明性语言——这也是它比较难读的原因之一。
既然我自己都记不清故事情节（而且它有没有传统意义上的故事情节都很难说），为什么还要推荐它呢？难道只是炫耀一下自己读过吗（“你的脸皮怎那么厚呢！”）？不是的，至少我跟自己这样说:
不是的。
那么，为什么非要介绍它呢？一，此次我写书评的一个动力是介绍那些“被书名耽误的好书”，在这个名头下写文不介绍《哈扎尔辞典》好像有点说不去；二，虽然不太好读，但你如果耐着性子读完了，会觉得这真是一本好书！
那么，这本“辞典”是讲什么什么的呢？是关于哈扎尔王国消失之谜的。百度百科上是这么介绍的:
哈扎尔是一个存在于拜占庭时代的王国，《哈扎尔辞典》记录了这个曾经存在后又没落的王国的历史。这部《哈扎尔辞典》分为红书(基督教)、绿书(伊斯兰教)和黄书(犹太教)三部分，综合了这三宗教各自记录下来的史实，并是以辞典的形式记录的。
说是小说吧，历史上还真有过哈扎尔人和哈扎尔王国；说是历史吧，书中却又在历史、宗教之外充满了神话、秘术，亦真亦幻，从古至今，现实和梦境共存，具有“魔鬼气质”。
据书中说，这本书最早的源头是在公元9世纪由阿捷赫公主和她的爱人萨费尔写的，所以有阴本和阳本之说。因为这本书的力量太过强大，魔鬼们感到害怕，便杀死了公主爱人，剥夺了公主的说话能力，书也因此散失了。后来，盗梦者根据梦境多次试图还原这本奇书，但都被魔鬼阻止了。最近的两次尝试分别在1691年和1982年，但是就在三个盗梦人成功出版此书的时候，两个被杀死，一个坐了牢。
对于这本书，我印象深刻的是书中关于捕梦人（也叫盗梦者）的部分。哈扎尔人独有一种捕梦者宗教：相信梦中人能在不同人的梦里穿越，也就是说，当我们梦到一个陌生人，而且他也同时梦到我们的话，就是他在我们的梦里穿梭——我觉得，电影《盗梦空间》的创意即来源于此——捕梦者通过采集人的梦，从而整理出关于“第三天神阿丹·鲁阿尼”的知识，从而获得宇宙的秘密，并无限接近上帝。
至于书中还有哪些有意思的地方，就等有兴趣的你自己去发现了。
对了，现实中的《哈扎尔辞典》真有阴本和阳本之分，据说只有极少的差别。在读它之前我还有一个雄心壮志，就是通读阴本和阳本，找出其中的异同来。结果读一种都让我疲惫不堪，更别说读完两种了，而且要找出其中细微却没什么意义的差别了。而且几乎一模一样的书买两本，这对于守财奴似的我来说，也是颇觉得划不来的事情。
对了，关于《哈扎尔辞典》还有一个题外话值得一提，就是上世纪九十年代中期，韩少功出版了一本小说《马桥词典》，以词典的形式，收录了一个虚构的湖南村庄马桥镇的115个词条。由于这部小说的形式是如此奇特，一面世就惊艳的众人。几年后《哈扎尔辞典》被广为人知，大家才知道这个小说的形式是有出处的。蒋方舟在《圆桌派》上提及此事不由感慨:有些人的成功就来源于快人一步。我没读过《马桥词典》，也就不方便评价了。
最后，再多说一句，在当今社会，一本书不好读，似乎就是它的原罪。从这个角度来说，《哈扎尔辞典》的罪过不小。不过就像有句话说的:绝美的风景总在崎岖难行人迹罕至的巅峰！不管“我读不下去！”说得如何理直气壮，对书都没有半点损耗，损失的是你自己，因为你没能吸收到它的营养。
不管你爬或不爬，山就在那里。对于书来说也是一样。
《哈扎尔辞典》是塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇（Pavic,M.）在1984年出版的一部著名小说，荣获1984年南斯拉夫最佳小说奖，由南山、戴骢、石枕川翻译，上海译文出版社最早出版。
