有一位长期听王阳明讲学的官员，感慨说：“这学问太好了，可惜我文书、断案工作太繁忙了，没时间学啊！”
王阳明听到了，说：“我什么时候叫你脱离文书、断案工作，悬空去学习呢？你既然有公务要做，就从那官司上学习，这才是真正的格物。比起断案，不能因为他回答时无礼，就起怒心；不可因为他嘴巴甜，就起个喜心；不可厌恶他托人说情，就加倍惩罚他；也不可因为他苦苦哀求，就随意答应；不能因为自己事务繁忙，就潦草断案；不可因为别人诬陷诋毁，就随别人的意思去判。这里面很多情况，都是自己的私意在作祟，这只有自己知道，要精细地省察克治，唯恐自己的心有一丝一毫的偏颇，就断错了案件，这便是格物致知。文书断案工作，都是实实在在的学问。如果离开了具体事情去做学问，反而会落空。”
此处先简单介绍一下《王阳明传习录》——主要是王阳明带着他的学生们解读《大学》《论语》《孟子》《中庸》（也即我们常说的“四书五经”里的四书）里的知识。我后面的公众号文章会系统介绍四书中的智慧。
这里涉及到的是《大学》里的“格物致知”。
《大学》主要讲“三纲八目”——三个纲领，八个条目。“三纲”是明明德、亲民、止于至善；而“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这段王阳明讲什么是“格物致知”。
简单地说，就是任何事情来了之后要知道善恶。“致良知”是要求把自己的心擦亮成明镜，“格物”是把那外来的事物拿去照镜子，是善是恶，自然一照便知。如果没有做到“致良知”，那心之镜就没有擦干净，夹带着私欲，那事物一照就照变形了，这物就格不正。
所以，“格物致知”的学习是要在具体的事情上面学，而不是静坐着空想。不管你从事什么行业，都可以应用儒家思想来帮助你厘清很多难题，做出正确的善恶判断。
再次回到标题，工作太忙，没有时间学儒学怎么办？
前面王阳明说了，就拿工作中的事情来“致良知”即可。
那生活中怎么学儒学呢？
生活中儒学就是日用常行，在家里，面对父母、另一伴、小孩，都拿具体的事情来下功夫，一件一件去“格”，去“致良知”。
比如我之前有点工作狂，总觉得我在工作时就可以不用干家务活，事情都丢给爸妈干，结果弄得爸妈一天到晚不得休息。最近我听取了先生的建议，他说只要我刷碗，他就负责带两个小孩。现在每天晚上吃完饭我刷碗，这时先生负责带两个小孩玩，不至于出现“中国的爸爸都去哪儿了？”的奇怪现象，与此同时，父母到小区散步（给他们一个清净的二人世界）。
如此，小孩有父母陪伴，老人有独立时间和空间，家务活也有人心甘情愿干，家里就和谐了。
最后，儒学即行动，需知行合一，任何时候都要“必有事焉”，在事上琢磨。那么，你将体会到“人生无处不学习”，事事皆学问。
