要做学问，一定要能甘于寂寞的。史学大师范文澜（1893-1969）先生的自勉联说得好：
板凳要坐十年冷，文章不写半句空。
艺人常讲“台上十分钟，台下十年功”，没有人会随随便便成功的。
西方也有一种很风靡的说法，叫“一万小时定律”。大家看这样一段话：
“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成大师的必要条件。”
上一联中讲“文章不写半句空”，指下笔一定要有依据。西泠名士 陈鸿寿（1768-1822）先生也有一联，讲言之有据：
落笔当思其所以，居心不可有然而。
做学问不仅要耐得住寂寞，下慢功夫；还要有一股韧劲，不能间断。看看清代宰相祁隽藻（1793-1866）先生这一副，下联就是这个意思：
有涵养方成学问，无间断便是功夫。
“无间断”就是要有一股韧劲。荀子《劝学篇》中有一段最能说明这个：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
下面一副是朱熹（1130-1200）先生的名句，“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”，清代宰相刘统勋（1698-1773）的墨迹。刘统勋是乾隆朝重臣，刘墉刘罗锅是他儿子。
朱熹先生对中国儒家学术有“继往开来”之功，“旧学商量加邃密”是“继往”，“新知培养转深沉”则是“开来”。儒家经典经过朱熹的精心整理与重新解释，理论体系更加完善精密，开启了南宋之后的“四书五经”时代。
此联出自朱熹先生的七律《鹅湖寺和（音贺）陆子寿》。这首诗缘起于朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟在江西铅（音盐）山县的一次学术辩论。这次辩论持续了三天，即中国哲学史上著名的“鹅湖之会”。全诗如下：
德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
宋代是新儒学的发展与成熟时期，期间有一批大师亦师亦友、讨论切磋。朱熹这两句，就是当时讨论切磋的生动写照。
以北宋结束的1127年为分界线，这些大师可以分为两拨，每拨的年龄都有较多重叠（具体见下）。两宋政治环境十分宽松，大师们在学术上多有师承、争鸣与合作。主要代表人物如下（按出生年代排序，分割线以上为北宋，以下为南宋）：
邵 雍（1011-1077），河南林县人，后称“康节先生”，以六十四卦解释宇宙发生理论。
周敦颐（1017-1073），湖南道州人，世称“濂溪先生”，所著《太极图说》、《通书》对后世影响很大。
张 载（1020-1077），陕西眉县人，世称“横渠先生”。提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
程 颢（1032-1085），河南人，世称“明道先生”。
程 颐（1033-1107），河南人，世称“伊川先生”。程颢的亲弟弟。“程朱理学”的“程”就是指程颢、程颐兄弟。
朱 熹（1130-1200），江西婺源人，后世称为“朱子”，为理学的集大成者。由其做注的《四书》成为明清科举的官方教材。
张 栻（1133-1180），四川绵竹人，世称“南轩先生”。1167年与朱熹在长沙岳麓书院讨论学术，即为中国哲学史上著名的“朱张会讲”。朱熹曾作诗记此事：忆昔秋风里，寻盟湘水傍。胜游朝挽袂，妙语夜连床。别去多遗恨，归来识大方。惟应微密处，犹欲细商量。从颔联和尾联可以感受到双方讨论得多么热烈深入。
吕祖谦（1137-1181），浙江金华人，世称“东莱先生”。与朱熹共同编订理学名著《近思录》。
陆九渊（1139-1193），江西金溪人，世称“象山先生”。为“心学”先驱（宋明新儒学有两大流派：程朱理学，陆王心学。其中“陆王”指的就是南宋的陆九渊和明代的王阳明）
常言道“读万卷书、行万里路，教万人友”，下面赵之谦（1829-1884）先生这副，有点这个意思：
学到游杨三尺雪，行来齐鲁万重云。
上联的故事就是成语“程门立雪”，大家看《宋史·杨时传》中的一段：
（杨时）一日见颐（即程颐），颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
这里赵之谦不知是想下笔狠一些，还是记不得《宋史》记载的是“一尺”了，直接就给写成“三尺雪”了。我觉得要是“三尺雪”，真会把这两人冻死的。因此建议写大家写文章要手下留情，不能“用笔如刀”啊！
在“博学、审问、慎思、明辨、笃行”之中，学问定然会不断精进，常常会觉得“今是而昨非”、“人是而我非”。何绍基先生有这样一副：
清心始信幽栖乐，穷理方知俗学非。
不断否定旧认识，不断悟出新道理，这就是治学中的“痛并快乐着”吧。
经过长期艰苦的探索积累，一朝茅塞顿开——诸峰罗列似儿孙，只觉身在最高层！这是一种怎样的惬意！清代宰相祁隽藻（1793-1966）的这一联，道出了学问通达后的真快乐：
学能通达知真味，心以和平得坦途。
近代国学大师王国维（1877-1927）先生曾讲：“古今之成大事业、大学问者，必经过此三重境界：
第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”
最后，我们来看一下某一领域学问弄通、学有所成的标志是什么呢？——那就应该是表达出来、立一家之言。看看清代状元孙家鼐（1827-1909）先生这一副：
文无定法理达辞举，书不尽言显微阐幽。
能精确表达出来，说明你真弄通了。否则，说明还没通。没通怎么办！——“两横一竖”继续干。
大家都熟悉牛顿这个故事：被苹果砸到头上了，人家能于不疑处有疑，偏要问个为什么。经过艰苦的研究探索，最终发现了万有引力定律。这个定律，表达出来是这样的：
大家看，这就是精确表达——不是科学幻想，也不是理论假说。要不能这么精确地表达出来，就不会有后来的天体力学，更不会有人造卫星和宇宙飞船了。
