来书云：“人之心体，本无不明，而气拘物蔽，鲜有不昏。非学、问、思、辨以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意，其害有不可胜言者矣。”
先生曰：必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求天下之广，以裨补增益之，是犹析心与理而为二也。夫学、问、思、辨、笃行之功，虽其困勉至于人一己百，而扩充之极，至于尽性知天，亦不过致吾心之良知而已。良知之外，岂复有加于毫末乎？今必曰穷天下之理，而不知反求诸其心，则凡所谓善恶之机，真妄之辨者，舍吾心之良知，亦将何所致其体察乎？
这次顾东桥所问的也是我的疑问，我们已知道诸事需致良知，需省察克制我们的私欲，但现在的心体还是厚厚一层污垢，不能照见我们，不能给我们正确的指引，是不是可以先多学一些圣贤的道理，在机缘巧合时对某一段名言有感悟而使心体明净一点呢？就像我近来所悟“素其位而行”，虽初读时不解其意，但在特定机会，这句话进入脑海，人便有了醍醐灌顶的感觉。如果没有之前的“学”，又自会有后来的 悟？
先生也明白我们这种心理，是为了裨补增益，但他还是强调反求诸其心，即使很是困难，人一已百，也应坚定信心，致吾心之良知。自己呢还是不打算作个好学生，两条腿走路吧，遇事致良知，克私欲，用内心判断是否正确，同时也多方涉猎，充实自己贫瘠的大脑，先生若在眼前，应也是首肯的吧。
