西元二零一七年八月十九日，独因策划禅茶之故，暂歇荆门，得一空闲，余来到文化地标千佛寺。
千佛寺，荆门佛堂山水文化集大成者，当车至寺之新大门，不复旧鄙荒之地，一陋居矣，但见一规制宏大，中轴规整，五进厅堂之大寺也。
千佛寺源可追溯至千多年前东晋时代，宁康年间，佛教中国化第一人释道安大师之高徒慧远法师在象山东麓设坛讲经为之始。其兴于大隋开皇十二年，文帝之师智顗大师创建当阳玉泉寺，时当阳归荆门州制，文帝皇后文献后潜心归佛，为便于后在洛阳当阳往返，特在荆门兴建寺院，以备其转，其时荆门佛之信徒众，各挖洞供佛，故集民间之名以千佛洞禅寺命帝后新建行宫。又传明万历年重修，因其同内嵌有千尊佛砖而得名。再历唐、宋、元、明、清各朝不断添建，兴盛时，设观音堂，韦驮殿、丹房、客堂、文殊殿、普贤殿、百子堂等殿堂，规制宏大。后因战乱，逐荒没于山中。
呜呼，中国封建史，以其制度、功业，对后世之影响，有史以来，世界以对人类的影响，以隋文帝为影响人类史之百人中第八十九名，其首开的规制法度对人类影响很大.国之一统，隋文帝第一次真正地实现了中国大范围多民族之统一，他外御强敌突契，内让人民安宁生息，功业之伟大，足流芳千古，其开创的规制，一直沿袭到清末三省六部制，兴教育首创的科举，影响亦深远，其制定当时世界最为先进的律法《开皇律》，影响整个人类。实现千古传颂的“开皇之治”，为后隋唐盛世奠定了基础。其帝后文献后独孤氏谦卑自守，克勤克俭、仁宽厚爱、文帝也尊敬有加，尝因其劝不得不改而曰：吾贵为天子，不得自由。宰相对帝曰：陛下岂以一妇人而轻天下。帝驻马长久，默然不外乐而归曰：后言是用，复为之国。
这样一个伟大的皇帝，仁宽的皇后，其之师选佛寺之地，不难想，荆门民何其朴，风水何其佳，又何其幸也！
今之游千佛寺，古之迹俱失矣，唯见留一清嘉庆十六年断碑。
余叹之曰：世时变迁，白马过隙，渺人生之须臾，慕河山典籍长存，文帝，文献后俱矣，其思想，其伟业，其经典制法将亘古永存，千佛寺起、兴盛、衰落，今再起，复旧制，岂非天意！
余此次去,敬香祈福,书生一个,无以报之,特作文记之,冀见此文香者,了然千佛寺始兴,香火隆盛,余诚信,因果不昧,良善之家,必有余庆,良善之人,天不余欺。
