2018.9.5
存在即关联自在。
生之体认即引向一种可作为的外化受用同时给到心性内在化实有之平和的丰富性自足，构成我们各自友善化同在的价值趋同性所在。
思即诗性化关联真切的现象化多元性解读的美好的倾向性执有化状态呈现，即是普遍接受性之尊重的不断深入化持有的概念性满足。
更在于情之差别化对待的阶段性修为的群类化兼容的受用性把握。
美的包容性构成我们主客体契合的状态化及其传承的反应化触及。
认同是一种感官化的安全之彼此友善在于认知的同向性肯定的阶段化有效。
没有完整的阶段即是完整的有限完成，给到我们可作为的表达之效用的执着化承载的关联，基于意识接受化的信任之富足的承继的开放式担待。
差别有效给到存在之物事化本体的适应性判别作为可能，意识导向抉择及其接受性可靠，给予我们生命之信心的受用。热爱即拥有的价值倾向化反应。
2018.9.7
善当在于引导的阶段化不断认知的本性化状态适足的反应性开放式承载的多元化尊重性有效，构成我们各自独立化可协调的彼此完备的拥有性丰富化抉择可能所在，亦即是差别的自主性包容化体验的意识友善对待的普遍性可靠。
给予我们内在化从容之豁达的类化仁善的广泛性开放化持有的尊重之喜乐和善化效用的稳健之独立的构成性有效。
是向着类化之执着的传承性把握。
都在于阶段化不断触及的本真性自足化对待的拥有性思之作为的必要化责任性担待的热爱之有限化受用——关照和持有的空灵状态自在。
守成即向着本我自主化觉知的再现性秉承化积极观照下受用的延续所在，也构成过程的稳定性传承化所在。
