有物混成章第25唐玄宗御注道德真经诗释
题文诗：
情生天地,天地有情,至情至寂,至寂至寥,
至寥至虚,至虚至无,至无至神,至神至妙,
至妙自生,不生而生;至情至母,至母有情,
情生万物,万物有情,情通万物,周行不殆,
独立不改,不知其名,強為曰道,至道至真,
至真至情,至真之道,先天地生,至真之情,
通无化有,至大无外,至小无内,万物资生,
至大而逝,至逝而远,至远而返,至返而始,
至始至道,至道至母,至母至情,情通天地,
达性尽情,自然而然.真情圣王,法天法地,
任物自然,清静无为,令物自化,不化而化,
不神而神,真情所至,神清气正,气正风清.
正文：
有物混成。先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。強為之名，曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（王弼本《老子》第二十五章）
御注：
有物混成，先天地生。
将欲明道立名之由，故云有物。言有物混然而成，含孕一切，寻其生化，乃在天地之先。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
有物之体，寂寥虚静，妙本湛然常寂，故独立而不改。应用遍於群有，故周行而不危殆。 而万物资以生成，被其茂养之德，故可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
吾见有物生成，隐无名氏，故以通生表其德。字之曰道，以包含目其体，强名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰返。
妙用无方，强名不得，故自大而求之，则逝而往矣。自往而求之，则远不及矣。若能了悟，则近在於身心而证之矣。
故道大，天大，地大，王亦大。
因其所大而明之，得一者天地王也。天大能覆，地大能载，王大能法地则天行道，故云亦大也。
域中有四大，而王居其一焉。
王者，人灵之主，万物系其兴亡，将欲申其鉴戒，故云而王居其一，欲警王令有所法，谓下文也。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人谓王也，为生者先当法地安静。既尔又当法天，运用生成。既生成已，又当法道，清静无为，令物自化。人君能尔者，即合道法自然之性。
