《冈仁波齐》，一个关于藏族人朝圣的电影，没有浮夸的配乐，也没有跌宕起伏的剧情，用两个小时的时间，只去解读一个动作，平静的表现出一群藏族人在朝圣之路上遇到的种种荆棘波折，他们的生活观、生死观以及他们的信仰，也在这条路上生动地展现出来。
《冈仁波齐》的故事很简单：
藏族汉子尼玛扎堆，为了帮叔叔完成朝圣的愿望，选择在新年过后带他上路。这一年刚好是藏历马年，是释迦牟尼降生和成道的年份，也是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，诸神会聚集冈仁波齐，转山一圈，可增加一轮十二倍的功德。
村里很多人都想加入尼玛的朝圣队伍，最终成行的11人中，有即将临盆的孕妇，有终日喝得醉醺醺的屠夫，有身患残疾的少年，有盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇，还有他们懵懂的9岁女儿。每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路......
——信仰是他们生活的一部分——
信仰对于我们平凡的人来说，是一件奢侈的东西，但是对于藏族人，这是他们生活的一部分，就像鱼离不开水，从出生那一刻，信仰就已经深深地烙在了他们的身体里。所以他们不惧千辛万苦，踏上充满未知和风险的朝圣之路。尽管荆棘载途，也没有人会去偷懒，会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无疑是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头。
对于大部分人来说，到拉萨看布拉达宫只是一种旅游休闲方式，可影片中一行人在初见到布拉达宫时虔诚的祈祷，让我们见到了信仰的力量。或许布拉达宫不是他们的终点，神山圣湖也不是他们的终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰，热爱生活，才是他们一直在路上的初衷。
正是因为信仰的力量，即使朝圣路上会面临生死大事，也会一如既往的走下去。他们相信，朝圣路上的艰难，是佛祖对他们的考验！就像影片中新出生的婴儿和在山脚下杨培爷爷的过世，都被视为一种福气。生与死都只是一个很自然、很原始的过程，他们看淡、迎接、祝福、告别、前行，这一条朝圣之路，有人生、有人死，更多的人在成长。
在拖拉机被撞坏之后，大家没有过多的商量，就决定把拖拉机车头扔掉开始拖着车走，推着拖车的几位男子把车推到远处，又重新回到此前他们推车的起点，一步一拜地补完了因为推车而“错过”的这段路。在藏传佛教的信仰里，没有磕头走过的路便不够虔诚，虽然没有人会因为他们需要推车而指责他们“漏掉”了这一段路，但他们并不想在关乎信仰的事情上，耍一点小聪明。朝圣，那完全是自己的事，绝不带半分虚假，也无需给任何他人交待。这便是信仰赋予一个人最充盈和坚实的内心，最终达到平和与安宁。
——对生命的敬畏之心源于信仰——
“这一辈子杀了太多牛，还是有点怕的，一路拜到布达拉宫，消除此生罪孽”；“家里盖房子的时候死了两个人，不想因此让更多的人受苦受难”，这是屠夫江措旺堆和仁青晋美去朝圣的原因。有时候，我们赋予了生命太多意义，但却忘记了思考生命的本质：生与死。解决生与死的困惑，也许正是宗教的意义。因为藏族人的信仰，他们并不认为人类是世间的主宰，每个生命都有他独特的价值，有他要去的归途。正是怀着对生命的敬畏之心，屠夫江措旺堆在朝圣途中，路遇一只小虫，直至小虫从他面前离开，他才继续他的叩拜。
路上出了车祸，尼玛扎堆开的车被撞到了路旁的山石上面，而肇事司机说自己车上的人需要急救时，他被允许离开了。这一幕对我的触动是很大的，就这样离开了，他们尊重生命的存在，也绝不想成为别人生命延续的障碍，为了心中慈悲的心，也为了天下不再有更多人受苦难，他们选择原谅别人。也许，正信的宗教是教会我们去爱，不惧怕。
——人生的路需要慢慢走——
影片中印象深刻的一个画面就是：朝圣的队伍帮助农夫干活，农夫和杨培爷爷说了一句话“现在的年轻人都不知道为什么这么着急“可不是吗？有什么好着急的呢？路上生孩子不着急，等她生完再继续；被石头砸伤腿不着急，等腿好了再继续；拖拉机被撞了不着急，不要车头，拉着车斗继续走；没钱了不着急，打工赚钱再继续……
现在的人，太过着急，着急做各种计划：月计划，年计划，人生计划，急着赶在别人前头结婚，买房买车，生小孩，恨不得把自己的人生都给筹备好了后，按部就班，然后功成名就。可是我们却忘了，通往成功的道路本就荆棘，没有风平浪静、一切顺利的人生，也无需担心错过什么，因为该来的总会来，只要自己一直在路上。停下脚步，慢些走，人生的路上有很多你意想不到和美好的事物，需要你去发现和欣赏。
——积极的悲观主义者的教育片——
我是一个积极的悲观主义者，生活中的事情都充满了悲观的色彩，但每次都会积极的去完成，因为对每个结果都抱有变好的希望。看了这部电影，深深的感叹藏族人的生活观是如此的正向、阳光。我羡慕他们可以花费几个月甚至一年的时间去朝圣的举动，这种信马由缰的状态，比很多人都要潇洒。我敬佩他们冒着狂风暴雪依旧坚定前行的信念，这种对信仰的坚持，比很多人都要伟大。我敬重即使女儿扎扎头疼，却依然让她继续磕头，只觉得磕头涨见识的母亲，这种对女儿未来希望的寄托，比很多人都要温暖。我钦佩他们在自己艰难推车的时候，还能自娱自乐的唱起歌来，这种对生活磨难的不屑，比很多人都要勇敢。我欣赏他们在苦难的朝圣路上，依然可以快乐的在河边唱歌跳舞，这种对生活的积极态度，比很多人都要正能量。
整部电影就是记录了一群藏族人“在路上“的故事，是他们真实的朝圣经历，真诚的信仰。本身没有那么多的起承转合，就是重复再重复。对于我们而言，这是一件不可思议的事情，但是对于他们，是与生俱来的信仰，自然而然。这条朝圣路上，有些人为了救赎，有些人为了逃离，而有些人是为了众生。所以不管是磕头、洗罪孽、还是涨见识，对于他们来说，都是互为一体的，我们认为的艰难，他们却很淡定。
还记得电影中的一句台词吗？
“如果你许了个愿
请按照你许愿的步伐走
最关键的是你磕头的时候
要有一颗虔诚的心”
【姿势贴】
——冈仁波齐（西藏山脉）——
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈仁波齐峰梵语称为吉罗娑山，是多个宗教中的神山，也是世界公认的神山。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，所以同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心，也是是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。
虽然冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，冈仁波齐时至今日还是无人登顶的处女峰。
——关于朝圣——
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚,这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，约需磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。
后来我查资料得知，自古以来，西藏便有马年转山的说法。转山，源于雍仲本教，是一种宗教活动，是藏族人表示虔诚的一种方式，步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。而据说，藏历马年是冈仁波齐本命年，故而转山可以转一圈顶别的年份转十三圈。
——糌粑[zān bā]——
这是电影里出现频率最多的西藏食物，主角们每到吃饭的时候都会拿着一个碗，手不停地在碗里团着什么，那就是糌粑，西藏人每顿都会吃的主食。“糌粑”其实就是用青稞磨成粉后做成的炒面，食用时加入少量酥油茶、糖和奶渣等搅拌，用手捏成团后就可以吃了。糌粑营养丰富、热量高，适合充饥御寒，还便于携带和储藏，所以西藏人民去朝圣的路上的主要食物也是糌粑。
——经幡——
在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思，是藏族人用来祈福的经幡。颜色是五颜六色的，上面有经文和一些图腾。
