回顾第二讲部分内容：词之特质的五则词话中的第一则：词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”叶先生以晚清陈增寿的《浣溪沙》为例，这首词里的那种幽微要眇的很难言说表达出来的一种情谊，是要在次里面才表达出来的，而诗里是不容易表达出来的，所以王国维说词“能言诗之所不能言”（叶嘉莹先生语）那么陈曾寿的词为什么能有这样的境界？其实，是因为他自己的内心本身，就有一种很难说明白的情感。“修到南屏数晚钟。目成朝暮一雷峰。纁黄深浅画难工。千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空。”“修到南屏数晚钟。”，一个“修”字，一个“数”字，“目成”两个字，出自《楚辞.九歌.少司命》“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”说是在祭祀大厅里虽然有这么多美人，可是那自天而降的神仙与我匆匆对视一眼，我们两个就一见倾心了。后来，又由此演化成“目成心许”。所以，“目成”这个词，包含有非常专注的感情投入。”“天水碧”的典故：“天水碧”，从字面表层看去，是写的上面青山下面绿水，实际上，它隐含着一个故事。事关南唐李后主——就是写出“一江春水向东流”的李煜。李煜是个有才华的诗人，却不是一个好皇帝。他非常喜欢歌舞宴乐，养了一大批歌儿舞女，这些歌儿舞女需要做漂亮的衣服来穿，有一次，他们把一匹丝绸染成浅蓝颜色，晾在外面，到夜间忘了收起来。第二天早上一看，经夜间的露水浸染过的这匹丝绸，其颜色比以前染过的任何一匹丝绸都漂亮。于是，这种蓝色就被叫做“天水碧”，“天水”，就是指夜间天上降下来的露水，“碧”，指那种蓝颜色。可是，有人就想到宋朝的皇帝姓赵，姓赵的郡望就是天水。“碧”，在古代又是个入声字，读音同“逼”字。所以，“天水碧”就是“天水逼”，是预示北宋要逼迫南唐灭亡。后来，北宋也真得灭了南唐。所以，陈曾寿在词里又暗示清朝的灭亡，许多苍凉，许多感伤，都蕴含其中。“缱绻”的多情留恋，“为谁粉碎到虚空”的落寞和伤感。这么短的一首小词，表现了这么丰厚的情意，这不是简单的用诗的说明锁可以表达出来的。所以，词能“言诗之所不能言”
王国维论词之特质的第二则词话：词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。“郑”代表一种淫靡的声音，中国的《诗经》有十五国的“国风”。其中郑国的国风中很多都是讲男女爱情的。王国维认为，一首词的雅正不在于词的外表，而在于它的精神。同样写美女跟爱情，但表达出来的境界有高下的不同。所以说“永叔、少游虽作艳语，终有品格“，所以，中国古代文学中很多词作，表面上说的是女子，但是在中国的传统文化之中，它隐藏着很深很丰富的男子的不得志的感情，这才是小词之所以微妙的地方。
王国维论词之特质的第二则词话：南唐中主词"菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"，大有"众芳芜秽""美人迟暮"之感。乃古今独赏其"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒"，故知解人正不易得。"美人迟暮"是屈原自己的悲哀，"众芳芜秽"是整个楚国的悲哀。而现在南唐的局势也是如此。王国维从"菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"看出了这一点。
