浮玉山再向东五百里，有一座成山，成山四方形而像三个祭坛，山上很多金玉，山下很多青色矿物。（门豖）水发源于成山，向南流入虖勺，（门豖）水中很多黄金。

成山一说成乃嵊，今嵊州会稽山南部古有嵊山一说，只是成山再往东就是会稽山，地理位置与《山海经》中所载有所不同，当然也有可能记录错误。另一说法成山为富春山，此处留着后面再说。

成山四方而三坛，四方可以理解为四方形，三坛解释有很多，我认为偏向于祭坛比较合理。坛本义就是土筑高台用于祭祀，《说文解字》坛，祭坛场也。或许成山四方形正好像祭坛。

《尚书》中有三坛同墠，是周公为武王祈祷，乃告太王、王季、文王设的三坛。羌族做法事也有上坛、中坛、下坛。道教中有天、地、水三坛界，既海陆空。种种表明三坛必与祭祀类有关。

成山上有金有玉，山下还有一种青色矿石可以做为颜料，成山上下处处是宝。就连发源成山上的（门豖）水中也是黄金满满。

（门豖）水，（门豖）这个字查不出来，也就不知是何意。（门豖）水向南流入虖勺，虖勺：这里据说是富春江，因此成山为就有富春山一说，但并没有查到更多资料。虖勺在后面又成了一座山，不知道与此又有什么关系。

成山又东五百里，就是会稽山，也是四方形，山上很多金和玉，山下很多像玉一样的石头。勺水发源于会稽山，向南流入湨。

会稽山也是大名鼎鼎的一座山，大禹封禅、取亲、计功、归葬都在此山，秦始皇也在会稽山祭祀大禹，至今会稽山上有大禹陵。历史上有名的会稽郡也因会稽山而得名，王羲之《兰亭序》成于会稽。

《吕氏春秋》《淮南子》都将会稽山排列为中国古代九大名山之首，会稽山亦是五大镇山中的南镇，可见会稽山在历史上的地位不一般。

但此处说会稽山为四方形不知从何说起，会稽山上也是很多金和玉，就连山下石头也像玉。

勺水发源于这里，当无处考证。湨水到是有一条，不过远在河南，很明显两者没有联系。但有人也因此认为古会稽山，并非今天浙江会稽山。

湨当是湨水，会稽山再东五百里，有一座夷山，夷山正是湨水发源地，夷山上没有草木生长，多沙石，湨水向南流入列涂。

夷山，竟然河南、湖北都有，亦说武夷山也是夷山。没想到越往现实中来对比这些山水，也是跳脱了，一下子从浙江跳到了河南。当然也有说是天台山、括苍山、仙霞岭乃至黄山等莫衷一是。

列涂历来都说是水，有丰溪下游云江的说法。还有一说法比较特别，列：裂开。涂：泥，海涂。大意就是列开的泥，或者裂开的海涂，海涂是海岸边泥滩。湨水流入龟裂的泥涂或海涂，以此再看那座山无草木多沙石或许就是那座山，不过目前没有发现更贴切的山。