三国时曹魏阵营有两个著名谋士，一是杨修，一是荀攸。杨修自恃才高，处处点出曹操的心事，经常搞得曹操下不了台，曹操“虽嘻笑，心甚恶之”，终于借一个惑乱军心的罪名把他杀了。
而荀攸则完全是另一种结局。他在朝二十余年，能够从容自如地处理政治旋涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地。
曹操说他“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也”。曹操认为荀攸智慧过人，奋勇当先，不屈不挠。但他对曹操、对同僚，却不露锋芒、不争高下，总是表现得很谦卑、文弱、愚钝。因为他内心有个度，他知道怎么样恰到好处，知道怎么样守住自己的“残缺”。结果二十多年来深受曹操宠信。
正因为行事有度，荀攸才得以在任职期间，保全自己。一个人应看准周围的情势，恰如其分地言谈和行动。该动的时候才动，不该动的时候要立刻停下来，收敛自己。每个人只有一张嘴，却有两只眼睛和两只耳朵，因此我们应少说多听多看，多做事情，谨慎说话。
南怀瑾先生建议，处事宜多听、多看、多积累经验，有怀疑不懂的地方则保留，等着请教人家。讲话要谨慎，本来不懂的事，不要吹上一大堆。如不讲过分的话，不吹牛，就很少犯错。一个人做到讲话很少过错，处事很少后悔，行为上当然就不会有差错的地方。
当然，言行举止有度并不意味着不说话、不行动，而是尽量保持低调，不过分表现自己。在表现自己时也要选对时机，要令众人信服和羡慕，而不要表现得让众人厌恶和怨恨。
其次，要收敛起自己的过分言行，不要做出格的行为，也不要说出格的语言。另外，在平时的生活中，要常常自省自戒。如此一来，才能减少言行上的差错，为自己的人生多留一点转圜的余地。
